采訪提綱-關(guān)于自選集以及季老近況

1.在您看來，季老曾一直拒絕出版自選集，而這次答應(yīng)是出于什么考慮？您當時是怎么讓說季老心甘情愿的答應(yīng)的了呢？

自選集對每一個作家都有其不同的用意。因為它從命意、定名、選文章等都由作者本人一手完成，對讀者不僅是原汁原味，更有作者在創(chuàng)作上的原意。通過自選集，作者將這種原汁原味原意系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)給讀者，使其更能體現(xiàn)自己人生的體悟和思想的成長。這有點像以前農(nóng)村的“自留地”，沒有外力參雜和干涉，莊稼是自己種下的，也是自己想種的，收獲的是一種思想的完整呈現(xiàn)和作品集的個性與純粹。因此，很多作家在著作等身，甚至有文集行世后，對于自選集也會相當慎重的。這是其一；其二，既然是自選，很多工作就必須自己去完成，面對龐大繁雜的著作，很難有人輕意接受。特別對于已經(jīng)97高壽，身體一直處于康復(fù)中的季老。我想這大約就是季老之前一直未考慮出自選集的原因吧。

至于我們怎樣讓季老心甘情愿答應(yīng)，我想這是我們作為出版人的幸運，也是季老對我們這個出版團隊的信任。

2.此次季老親定的自選集是作為青少年普及讀物而結(jié)集出版的，這應(yīng)該怎么理解？

季老的文章主要還是給我們大眾讀者看的，比如季老作為公認的佛學(xué)權(quán)威，他所談之《佛》，有結(jié)合梵文、巴利文、吐火羅文而來的嚴謹考據(jù)、有根椐中國傳統(tǒng)文化進行的精辟透析，對佛學(xué)專家都是不可多得好文論，并非一般意義上的青少年普及讀本，另外如《談國學(xué)》、《三十年河?xùn)|西，三十年河西》也是如此。我們所說青少年普及讀本，更多是指季老的文章非常適合青少年來閱讀和學(xué)習(xí)，因為季老的文章盡管立意深遂，但讀起來往往輕松明了；文辭繁茂，卻流暢至極；而且文章中充滿了對社會人生積極、向上、陽光、寬容、關(guān)懷、和諧的情愫，其心其情其志其行感人至深，特別《談人生》和《讀書治學(xué)寫作》滿篇都是對自己人生的感悟和對未來學(xué)子的期望，對現(xiàn)代年輕一代無疑是最為適用也是最為實用的精神食糧。

3.季老出自選集明確提出，一個字都不能改，這樣的良苦用心又是何在？

這也是季老將《做真實的自己》作為此套自選集代序的用意。季老出生于1911年，他的人生跨越百年，在這個百歲老人的心里，所秉持所堅守所感悟的就是這篇文章的名字——做真實的自己。他主張，“一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實地表達出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認?！边@同他文章的淺顯易懂如出一轍，對文章而言是一種最平實最簡單也最易使人感同身受的表達，對于做人，則是最管用最簡捷也最易輕松人生的智識。

4.在您看來，這套自選集的精髓和值得推薦收藏的價值有哪些？

這套自選集的精髓表現(xiàn)在四個字上，即名符其實。

第一個名符其實是整部自選集都由季老親自選定。我們從去年與季老接觸，談定出版自選集之事，這近一年的時間都在與季老就文集之事來商定文章，季老眼力不好，最好的一只眼睛視力只有0。1，他是用放大鏡看稿子的，其用心用力可想而知。

第二個名符其實，是自選集12輯每一輯的名字與所選文章的名符其實。比如《紅》收錄了季老解放前的文章以及在清華學(xué)習(xí)的日記，那是新中國成長壯大的紅色歲月也是季老紅色的成長歲月。再比如《賦得永久的悔》是季老文章中對以往人故人哀而不傷的佳作；《我的心是一面鏡子》是季老返觀自照一生的記錄；《悼念憶——另一種回憶錄》是季老對已故老友（多為現(xiàn)當代大師）的深切懷念，作為另一種回憶錄，回憶自己同時也回憶那些已故大師的身影。

因此這套自選集的收藏價值便在于它收錄季老除卻譯文和一些大篇幅學(xué)術(shù)論外幾乎所有的文章，而且結(jié)集精粹，系統(tǒng)性與完整性更高更強。

另外，文章之外它還蘊含了一種對社會人生的大體認和大關(guān)懷，十分恰當?shù)拇院驮忈屃恕昂椭C”這個現(xiàn)代中國社會的主題。

5.在您眼中，這位國學(xué)大師的人格魅力在哪些方面？有沒有具體實例可以說明？又從哪些方面“像個孩子”呢？

嚴謹，寬容，接受。

嚴謹是從季老的待人接物中感受到的，他已97高壽，坐在沙發(fā)上兩三個小時腰板始終挺直，身體端正，曾國藩曾說人修養(yǎng)到一定境界，便“身體如鼎之鎮(zhèn)”，季老雖一直在康復(fù)中，但從他的坐姿便可體會到他一生的修為和做人做學(xué)問的嚴謹。

寬容只要讀一讀季老文章特別《牛棚雜憶》和《悼念憶——另一種回憶錄》便可感受到。

接受也需要在季老的文章中去感受。季老說，“我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠，不求聞達，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又決不是不關(guān)心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人?！睂嶋H上，季老是在接受并推動外在世界給予自己的一切。這是他接受的人生，也是接受的哲學(xué)。

6.能否描述一下季老現(xiàn)在的狀態(tài)？您認為季羨林對中國國學(xué)事業(yè)最大的貢獻在哪里？

季老現(xiàn)在身體很好，精神狀態(tài)也不錯。雖然視力不好，耳力也不好，但每日堅持用放大鏡看一些書，聽人讀一些報。而且思路很好，談吐雖慢，但字字清晰。另外每周還做一些器械鍛煉。

季老雖自己辭去“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”三個頭銜，那也正好說明他的名符其實，他不是社會活動家，一生都在做著國家與國家間心靈溝通的橋梁；不是國學(xué)教授，一生致力于國學(xué)的研究和發(fā)展；不是學(xué)界泰斗，除卻在翻譯和語言方面的貢獻，他為中國弘揚中國傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族精神發(fā)揮了極其重要的作用。