度慢時(shí)，他可能只是損失不多的一點(diǎn)點(diǎn)收入，因?yàn)樗€會(huì)照樣分到整個(gè)小組當(dāng)天所掙的那些錢 這是一種集體保障的安全。最后，還有一個(gè)有利條件就是，小組里的工作氣氛令人愉快，比如可以說笑話、唱曲、閑聊等，開展諸如此類的活動(dòng)可以減少工作的無聊。甘蔗砍伐工人舉了個(gè)例子證明說，他們確實(shí)很依賴這種氣氛，比如，如果發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)人因?yàn)橹苣┛駳g疲勞，所以在星期一就干不好活，那么他們接著就可以不干了。

砍伐組的小頭目具有一定的權(quán)威性。在這個(gè)位置上，他經(jīng)常能利用手中分派活計(jì)的權(quán)力，欺騙其他工人，讓他們砍伐地壟比較長的甘蔗。這引起工人們牢騷滿腹，但是也并沒見他們采取什么行動(dòng)，因?yàn)榭撤スと藳]有什么能力聯(lián)合起來去對(duì)付他。如果他們對(duì)付他了，那么工人們可能也會(huì)迫使他公平地分配活計(jì)。阿若諾夫發(fā)現(xiàn)，工人們配合不好，這是由他們自己的心理需求性質(zhì)決定的，因?yàn)楣と藗兒ε掳踩枰艽?，所以就盡量避免可能發(fā)生的沖突。出于安全需要的考慮，甘蔗砍伐工人對(duì)別人總是小心翼翼。他不敢將別人對(duì)他的信任降到最低水平，因?yàn)樵诠と藗冎g信任對(duì)于保持密切合作關(guān)系是十分必要的。

同甘蔗砍伐工相比，漁夫們的組織形式截然不同。船長擁有或出租資產(chǎn)設(shè)備，雖然通常是每個(gè)漁民自己都有些設(shè)備。每個(gè)漁民都把捕撈的貨物一半留歸為己有，把其余部分放到池塘，留待大家平分，船主多得一份。因?yàn)闈O民不允許船長樹立自己的權(quán)威形象，所以相對(duì)于甘蔗砍伐組的組長和組員，船長和其他漁民的關(guān)系更私人化一些。他們雙方都認(rèn)識(shí)到，漁民有權(quán)決定在哪里打魚，或者在哪里打魚，船長需征求漁民的意見。如果他不這么做，漁民就拒絕跟他合作。

大多數(shù)的甘蔗砍伐工都有合法的婚姻，而大多數(shù)漁民則符合已訂立的習(xí)慣法婚姻。按照習(xí)慣法，如果漁民的妻子發(fā)現(xiàn)和另外一個(gè)人更能聊得來，她沒有義務(wù)必須和現(xiàn)在的男人廝守在一起。這種習(xí)慣法維系的關(guān)系主要依賴于雙方的個(gè)人親善，而合法婚姻提供的是更多的財(cái)產(chǎn)和心理兩方面的安全感。甘蔗砍伐工傾向于娶比自己年齡大些的女子為妻，而漁民則傾向于和更年輕一點(diǎn)的女子生活在一起。父親和孩子之間的關(guān)系也遵循同樣的模型。比起甘蔗砍伐工，漁民和子女的關(guān)系更密切一些?？撤スね翘幵谙拗萍彝F(tuán)體的人際關(guān)系的邊緣。實(shí)際上，漁民的妻子沒有砍伐工的妻子那么能花錢。但漁民的妻子不會(huì)對(duì)她們的男人沒有養(yǎng)好家表現(xiàn)出不滿，不過，如果男人打架、喝酒、打女人或者追別的女人，她們就會(huì)對(duì)這些惡習(xí)表示不滿。

孰因孰果

阿若諾夫主張，人格不是后天所獲得的動(dòng)機(jī)的殘留，它要合乎個(gè)人必須執(zhí)行的體制，應(yīng)對(duì)人格負(fù)責(zé)的基本因素處于像這樣的一道道有系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)組織之外。另外，他還主張，機(jī)構(gòu)的形式應(yīng)當(dāng)有變化，以此滿足人們的心理需要，就像他們適應(yīng)符合各種經(jīng)濟(jì)規(guī)則的要求一樣。

心理決定因素產(chǎn)生于一個(gè)基本的需要結(jié)構(gòu)。據(jù)稱，所有的人都有基本需要結(jié)構(gòu)。如果馬斯洛的需求層次理論被看做是生物性的，那么可以說，社會(huì)層面的事件能夠剝奪以前存在的需要，但并不會(huì)因此而產(chǎn)生積極的動(dòng)機(jī)。那些最基本的、沒滿足的需要保持一種活躍的狀態(tài)，并且作為人格中的主導(dǎo)因素不斷要求得到滿足。那些沒被滿足的需要和可利用的社會(huì)形式相互作用，對(duì)社會(huì)組織形式進(jìn)行修正，而不是被它們所修正。因此，基本的人性是一個(gè)制約社會(huì)機(jī)構(gòu)的因素。

在一定程度上，我們同意這一總的論述。社會(huì)機(jī)構(gòu)形式對(duì)人的種種要求作出反應(yīng)，如果不是這樣的話，社會(huì)存在的原因就顯得不充分。然而，如果基本的人性能成為解釋社會(huì)的一部分的話，那么它本身一定是獨(dú)立于其他社會(huì)信息的，這能夠看得出來，而不僅僅是馬斯洛所斷言的那個(gè)樣子。正如我們已經(jīng)看到的，馬斯洛的理論本身就站不住腳。該理論以正統(tǒng)的方式來運(yùn)用動(dòng)因這一概念，本身就受制于通常