半盤西化的中國，正在感染“美國病”，而且有過之而無不極。物欲橫流的社會，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。當(dāng)美國人開始自省貪婪已經(jīng)感染了整個社會的時候，我們同樣看到，在欲望高漲的年代，糟糕的并不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼里顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經(jīng)衣食無憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。浮躁的年代，已經(jīng)消耗了大量樹木與紙漿的成功學(xué)，早已經(jīng)失去上世紀(jì)八十年代的昂揚與純樸，成為一種禍害。如《新周刊》所說，按照現(xiàn)在的成功學(xué)邏輯，如果你沒有賺到“豪宅、名車、年入百萬”，如果你沒有成為他人艷羨的成功人士，那么你就犯了“不成功罪”。

回想中國的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義階段，“全民皆兵”，整個國家像是一座兵營。而今天，從政治回歸經(jīng)濟，當(dāng)你到書店里隨便走走，可能會感受到另一種形式的“全民皆兵”。在那里，滿眼都是成功學(xué)著作，諸如“像紅軍一樣崛起”、“像八路軍一樣壯大”、“向解放軍學(xué)習(xí)”等主題的管理類書籍，使創(chuàng)富變成了一場場戰(zhàn)爭。

有人說，中國現(xiàn)在有兩種人，一種人已經(jīng)做穩(wěn)了房奴，另一種想做房奴而不得。沒房子的自然想著有房子，處于焦慮之中當(dāng)屬正常，然而那些有房子的人同樣活得憂心忡忡，因為他們想要更大的房子。關(guān)于這一點，美國人就是這樣想的。而且，美國人心知肚明——如果全世界都像美國人那樣生活，那我們得再多幾個地球才行。

魯迅說，浪費別人的時間等于謀財害命。那么浪費自己的時間呢？事實上，在全民創(chuàng)富、圍著錢轉(zhuǎn)的時代，因謀財而自害其命的事情天天都在發(fā)生。這也是德國青年盧安克十年如一日在中國支教，感動了許多中國人的原因之所在。在盧安克看來，現(xiàn)代人大多過得可憐，因為他們天天做自己不愿意做的事情，然后用錢買回一堆其實并不十分需要的東西來安慰自己。生命長遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事。

需要追問的是，當(dāng)我們花費一生中最寶貴的時間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？

如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由？這樣的時代常常讓我想起亨利?梭羅，那位在瓦爾登湖畔離群索居的思想者。梭羅堅稱，“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得過的了。”梭羅同樣看破人類文明的悖謬與困境，“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他可能被人看作是流浪漢；可要是他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進(jìn)取的好公民?！?/p>

什么時候我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時候我們可以碎步徜徉于梭羅筆下郁郁蔥蔥的樹林？在那里，簡單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞。在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。