接下來“晨興理荒穢”，表面看是紀實。但“荒穢”一詞來自楊詩，按張晏說指朝政荒亂，“理荒穢”三字就成了一句重話，不只是除草護苗那個表面的意思，而相當于撥亂反正的說法。作者看來，社會的混亂是由于人們放棄了農(nóng)業(yè)這個根本而無謂地爭斗，是長期戰(zhàn)亂導致了田園的荒蕪和生產(chǎn)力的破壞。而“人生歸有道，衣食固其端”，解決溫飽才是硬道理，發(fā)展生產(chǎn)才是硬道理。這也表明，作者認為生當亂世，潔身自好躬耕田園，不失為一種可取的選擇。倡導自食其力的生活方式，不失為救治“荒穢”的一帖良藥。

“帶月荷鋤歸”一句是神來之筆。起早歸晚，勞動是辛苦的，然而人的心情卻是充實的?！胺N豆得豆”，勞動不但收獲豆子，還收獲愉快。詩中人的愉快不是直接說出的，而是通過“帶月”二字流露出的。詩中的“帶月”，和所謂“披星戴月”的“戴月”，同音而一字之差，意味有著微妙不同。“戴月”，只是說頭頂月光，說了一個事實；“帶月”，卻是說月亮和人做伴，不僅說了事實，還說出一種心境。有一首兒歌這樣唱道：“月亮走，我也走，我和月亮手牽手?！北憩F(xiàn)出人與自然的和諧，田園與山水的和諧，充滿詩味，很有意境。所謂神來之筆，是一種美的發(fā)現(xiàn)，是不可傳授的。

當然，“理荒穢”不是一件輕而易舉之事，這是要付出代價的。“道狹草木長，夕露沾我衣”，既是農(nóng)村生活的寫照，又是一個象征。走在長滿雜草的山間小道上，不免被夜露打濕衣裳。是寫照，所以親切。又是象征，所以耐味。象征什么呢，象征歸田所付出的代價。而這樣的代價，比起參加勞動的收獲來說，又算得了什么呢。作者是心甘情愿的，所以結(jié)尾說：“衣沾不足惜，但使愿無違?！?/p>

由于陶淵明這樣一說，“衣沾”或“沾衣”這一措語，也就具有了一種象征性。唐人張旭《山行留客》詩云：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！痹娙烁嬖V朋友說，要得到游山的樂趣，怎么能夠害怕打濕衣裳呢？套用馬克思的話說，只有在那崎嶇小路的攀登上，不怕露水打濕衣裳的人，才有希望達到光輝的頂點。

于是讀者看到，陶淵明《歸園田居》的象征意蘊，部分來自沿用楊惲詩的措語從而包含了楊惲的某些詩意；張旭《山行留客》的象征意蘊，又部分來自沿用陶詩的措語從而包含了陶淵明的某些詩意。所以古典詩詞的淺貌深衷，與其措語部分地具有來歷這一事實，是緊密相關的。

【按語】

不知道“種豆”二句和“荒穢”一詞來自楊惲詩，對這首詩你就只能讀到一個很淺的層面。而知道了張旭《山行留客》的“沾衣”的措語，來自這首詩，則張詩讀起來就多一重意味。

入朝洛堤步月（唐）上官儀

脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長洲。

鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。

這首詩是上官儀高宗朝為相時，在東都洛陽于早朝的途中寫成的。什么是早朝呢？簡單說，這是古代宮廷的一種上早班的制度。唐代立國之初，百官早朝并沒有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等候。東都洛陽的皇城依傍洛水，城門外是天津橋。天津橋入夜落鎖，斷絕交通，到天明才開鎖放行。放行之前，百官都在洛堤上等候，宰相便是他們的領隊。

早朝是勤政的體現(xiàn)，宰相的地位特殊，“一人之下，萬人之上”的他，在“入朝洛堤步月”的途中心境應該是復雜的。怎么說呢？使命感、責任感、辛勤感、自豪感和榮譽感并存吧。

“脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長洲”，這兩句寫半夜入朝的情景?！按鳌敝嘎逅?，“長洲”指洛堤。這應該是下半月的情景，只有這樣的日子，才會有“步月”之事。月光相伴，詩人的興致就比平時為高。想一想，如果是月黑夜，或雨夜，詩就多半寫不成了?！膀?qū)馬”二字，當然有辛苦的感覺?！皬V川流”的“廣”字、“長洲”的“長”字一方面也助長了辛苦的感覺，另一方面，又表現(xiàn)詩人胸襟的開闊。而“脈脈”二字，來自古詩的“盈盈一水間，脈脈不得語”（《迢迢牽牛星》）。有人說，這是以男女喻君臣，暗示皇帝對自己的信任。那么，其中包含著的自豪感和榮譽感，也是不言而喻的了。

“鵲飛山月曙，蟬噪野風秋”，這兩句是緊扣月色的寫景——月色、秋風都是實有的，“鵲飛”可能是由鳥聲引起的想象，“蟬噪”則比較出人意外，細考則語出有自。所以，這兩句又不僅僅是寫景。曹操詩云：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?！保ā抖谈栊小罚椤谤o飛”句所本。而曹操原詩是有為相者思慕賢才之意的，所以他下文還有“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！倍瞎賰x的地位，正決定了他的心情，與曹操是相通的。所以“鵲飛山月曙”不僅僅是寫景，也是抒懷——抒發(fā)宰相登明選公、執(zhí)政治世的情懷。陳代詩人張正見詩云：“寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。……還因搖落處，寂寞盡秋風?！保ā顿x得寒樹晚蟬疏》）為“蟬噪”句所本。而張詩原意有諷喻寒士失意不平之意，而這種情況在任何時代都有，唐初概莫能外，上官儀用詩句表明，作為宰相，他也注意到了這一點。發(fā)現(xiàn)問題才談得上解決問題，言下就有一種使命感和責任感。