我突發(fā)奇想：“如果島上矗立著的不是這些神秘莫測的巨大石像，而是一座座夏威夷式的酒店別墅，那么它就一點也不足為怪了。”

森：“呵呵?，F(xiàn)在世界上許多國家的地域文明已在跨國界跨民族的全球性文化融合中漸漸消失了個性。人們之所以熱衷于去偏僻地方旅行，正因為那里還保持著地域文明的鮮明個性。”

我：“復活節(jié)島文明除了個性鮮明外，還存在著亙古之謎：是誰建造了這些巨大石像？是誰創(chuàng)造了孤島文明？他們又是怎樣來到這里的？”

森：“人們曾經(jīng)產(chǎn)生悲壯的猜想：在遠古的遠古，太平洋上曾經(jīng)有一片大陸叫太平洲，產(chǎn)生過輝煌的人類文明；后來在一次地殼運動中太平洲沉沒了，只有一丁點小島還露在海面；復活節(jié)島就是遠古太平洲文明的最后遺存……可是海底鉆探考察卻發(fā)現(xiàn)，太平洋底從來沒有大陸型地殼的巖石?！?/p>

我：“人們還曾經(jīng)產(chǎn)生神奇的猜想，復活節(jié)島文明是地外文明的遺存，外星人的遺作?！?/p>

森：“人們作出這樣的猜想，首先是否定了另一種可能，也就是在沒有科技的遠古，南太平洋上那些相隔遙迢的島嶼之間是不可能有互相交往的?！?/p>

我：“是啊。即使到了1722年荷蘭航海家雅可布?洛加文首次發(fā)現(xiàn)復活節(jié)島，他也是駕駛著精心打造的遠洋船隊全副武裝才來的。遠古孑然一身的海洋先民，又怎么能跨越這茫茫海域進行交往呢？”

森：“但是他們恰恰忘了，人類的原始創(chuàng)生活動并不是在洛加文式的安全模式下進行的，相反大多是付出無數(shù)生命的代價，是在必然喪生的歷險模式中找尋著偶然存活的機會?，F(xiàn)代文明的發(fā)展已昭示了人類的潛在智慧是無法估量的，同樣，人類的潛在體能也是無法估量的，但這種體能估量也許要逆向地朝著往昔追溯。當人們?yōu)閵W運會冠軍驚嘆歡呼時，誰能想到在遠古年代，這樣的冠軍可能比比皆是？”

我：“據(jù)說挪威考古學者兼人類學者海約達赫爾為了研究復活節(jié)島文明曾經(jīng)做過這么一項實驗，他用西印度輕木做成木筏，用蘆葦做船，在海上成功行駛。這一事實足以證明，太平洋海域的遠古先民完全能夠用這種方式進行遠距離的交往?！?/p>

森：“國際考古界經(jīng)多年研究現(xiàn)在普遍認為，復活節(jié)島的最早先民是在大約公元400年漂流到此的波利尼西亞人?！?/p>

我：“哦！這多么匪夷所思！完全可以稱他們?yōu)槭澜绾胶Ｊ返南闰?qū)。”

森：“說起世界航海史，西方的哥倫布會被人們習慣性地列為輝煌的章頁，他發(fā)現(xiàn)了一片‘新大陸’，那是在1492年?？芍钡?506年他病死時都誤認為自己發(fā)現(xiàn)的美洲大陸就是東方的印度?！?/p>

我：“這也就是說在公元1500年前，美洲大陸隔著寒冷的白令海峽而沒有出現(xiàn)在人類主流文明的視野中，更何況南太平洋上那些不起眼的小海島呢?！?/p>

森：“是的。航海要借助洋流、季風等自然因素，太平洋上的波利尼西亞先民能利用的只有竹筏、輕舟等。專家無法考證他們從遠古的什么時候起具備了高超的航海本領，但考古發(fā)現(xiàn)和研究足以令人咋舌。”

我：“什么？”

森：“據(jù)一項對中國山東大汶口文化人口研究推斷，那里的居民為波利尼西亞人種。這個結(jié)論又可進一步追溯到北京山頂洞的部分人種?！?/p>

我：“哦！”

森：“專家推測，在一萬多年前，波利尼西亞人可能花費了幾百年甚至上千年游弋到當時瀕海的北京山頂洞，他們的部分后代分布在相距不遠的山東泰山一帶?！?/p>

我：“可是世界航海史上從來沒有記載波利尼西亞人發(fā)現(xiàn)了一片東亞‘新大陸’??！”

森：“呵呵?！?/p>

郵輪漸漸靠岸，我們?nèi)ゴ摾锬昧诵欣顪蕚渖习?。剛才的追溯、猜測、推理使我們著迷，我們邊走邊繼續(xù)聊著，仿佛我們就是公元400年漂流到此的波利尼西亞人。