【燕居】

閑居在家要養(yǎng)心

隨著頭上的發(fā)逐漸變白，年紀的增大，人們開始慢慢步入老年生活。此時身體開始走向衰弱，曾經繁忙的生活也頓時變得閑暇起來，日日閑居在家，最好的方法便是調養(yǎng)身體，頤養(yǎng)天年。

1. 養(yǎng)靜是養(yǎng)生關健

養(yǎng)靜為攝生首務。五官之司，俱屬陽火，精髓血脈，則陰精也，陰足乃克濟陽?！秲冉洝吩唬宏幘钇淙藟?，陽精所降其人夭。降者降服之降，陰不足而受陽制，立見枯竭矣。養(yǎng)靜所以養(yǎng)陰，正為動時揮運之用。

“養(yǎng)靜”是以清凈的心，來調養(yǎng)一種淡泊寧靜的狀態(tài)，因心無雜念，神氣亦可內存，以達到心神平安的目的。在古人看來，陰陽平衡才是身體健康之本，“陽”主動，具有剛強、興奮、積極、進取、陽性等特性；“陰”主靜，具有柔弱、抑制、消極、退守、陰性等特性。一般說來，身體的外在表現(xiàn)，如五官、皮膚等都是陽火，而精氣、骨髓、血脈等才是陰精，只有陰陽平衡才能保證身體健康，如果精血旺盛，則代表陰氣盛，會影響陽氣的上升與揮發(fā)，進而影響身體健康。

在現(xiàn)代醫(yī)學理論中，“養(yǎng)靜”是培養(yǎng)一種安靜的心情，將“穩(wěn)”、“靜”的心理狀態(tài)放在相當重要的位置，是一種徹底放松的心情，只有讓自己靜得下來的人，才能不被外界環(huán)境所動，隱忍地守住自己的內心，進入“定”的狀態(tài)，增強身體抵御變化的能力，身體才能變得更強。

養(yǎng)生課堂

內心平和的人，身體往往健康。因為身體上的病痛會影響人的心情，相反，心情的變換也會影響身體的健康，因此，養(yǎng)靜是養(yǎng)生的首要任務。通常，養(yǎng)生中的“靜”既包括外靜，也包括內靜，只有內以安心，外以安目，心目皆安，身體才會康健。養(yǎng)靜主要是個人修行，具體做法如下：

◇生活、學習的場所要盡量保持安靜 居所的安靜是保持“外靜”的重要方法，這對剛剛開始養(yǎng)靜的人非常有效。

◇正確認識靜與動的關系 雖然養(yǎng)生需要養(yǎng)靜，但靜并不排斥動，而且養(yǎng)靜的目的正是為需要動時，擇機而動。認識到這一點，心中便又多了一層灑脫，又多了一分靜。

◇要培養(yǎng)內心的靜，就要學會調整情緒 養(yǎng)靜就是要薄嗜欲、戒喜怒、勿憂愁、少思慮、絕煩躁，當遇到讓自己煩悶、憂郁的事時，首先應放寬心胸，然后尋找解決辦法，而不應通過情緒釋放內心的壓力。

總之，一個人既要善于安排自己所處的環(huán)境，又要善于調控自己的心情，并使二者和諧地保持寧靜一致的氣氛。

2. 飲食滋養(yǎng)精氣

《顯道經》曰：骨涌面白，血涌面赤，髓涌面黃，肌涌面黑，精涌面光，氣涌面澤。光澤必根乎精氣，所謂啐然見于面也。按“精氣”二字俱從米，是精氣又必資乎米。調停粥飯，饑飽適時，生精益氣之功孰大焉?

生命活動的源泉來源于水谷精微之氣，只有充足的水谷滋養(yǎng)，人的生命活力才能顯現(xiàn)出昌盛的面貌，而得不到水谷的滋養(yǎng)，人的生命便會衰亡。因此，曹老先生說，“精氣”兩字都把“米”作為重要的構成部分，說明了人的精、氣都依賴于米，來源于米，而粥飯適度，饑飽適時，定然能生精益氣。

其實，無論是曹老先生的觀點，還是古代其他養(yǎng)生家的“精氣”之說，都說明了飲食與健康的關系。飲食是人們不可一日或缺的物質，它對健康的益處非常廣，但也因為飲食與健康的密切關系，飲食所帶來的傷害也是最大的。人們會有各種各樣的疾病，很多都是由于飲食不當而埋下的禍根。一方面，食物種類繁多，在進行搭配時難免出現(xiàn)沖突、禁忌，而食人不知，長年積累必然會在體內沉積下毒素，多年成?。涣硪环矫?，寢食有時，沒有按時吃飯，或者沒有根據自己脾胃情況，調整食物種類，都會引起疾病。在食物的兩種危害中，后者的危害往往要比前者大很多。