——帖木真與孛兒帖之一上個星期說到傳統(tǒng)的蒙古社會嚴格遵守族外婚。至于父母是如何決定子女的對象，在《蒙古秘史》一書中，有幾段提到成吉思可汗的父親擇媳的經(jīng)過，可以參考：

“在帖木真九歲的時候，也速該勇士為了給他從他母舅家，找一個女兒定親，就帶了帖木真去他母親訶額侖的娘家，斡勒忽訥兀惕人那里。走在扯克徹兒、赤忽兒古兩山之間，遇見了翁吉刺惕族的德?薛禪?！?薛禪說：“你這兒子是個眼中有火，臉上有光的孩子??！也速該親家！我夜里做了一個夢，夢見白海青抓著太陽和月亮，飛來落在我的手臂上?！疫@個夢，原來是叫你帶著你的兒子前來的預(yù)兆啊。夢做得好！這是什么夢呢？必是你們乞牙惕人的守護神前來指教的。我們翁吉刺惕人自古就是：外甥們相貌堂堂，女兒們姿色嬌麗?！菜僭撚H家！到我家去吧。我的女兒還小呢。親家你看看罷！”說著德?薛禪就把他們領(lǐng)到他自己的家里住下了。也速該一看他的女兒，果真是個臉上有光，目中有火的女孩子，正合了自己的心愿。她比帖木真大一歲，有十歲了，名字叫做孛兒帖。當夜住下，明天向德?薛禪求他的女兒，德?薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。但女兒家的命運，沒有老在娘家門里的。把我女兒給你們罷。把你兒子當作女婿給我留下，回去吧?！边@樣約定，也速該勇士說：“把我兒子給你留下做女婿。我兒子怕狗。親家！可別叫狗嚇著我的兒子呀?！闭f了就把自己的從馬，當作定禮給了，把帖木真給德?薛禪留下當作女婿，自己回去了。

這是公元十二世紀左右的婚姻制度和習俗。札奇斯欽教授在《蒙古文化與社會》書中說到一經(jīng)許婚，男方必須送上定禮的這個習俗，一直存留到今天。但是把兒子留住女家的事，古代曾存在于烏桓社會里，在成吉思可汗的時代里可能還有，不過后來則漸漸停止了。

九歲的帖木真和十歲的孛兒帖，在兩位父親做主之下，歡歡喜喜的定了親之后，原來可以共度一段比較長久的快樂歲月，想不到，噩運竟然接踵而來。

噩運首先埋伏在也速該的歸途上，在黃野原上遇見了塔塔兒人正在宴會，因為渴了，就下馬入席。想不到塔塔兒人之中，有人認出了他，就在食物中下毒。也速該在路上已經(jīng)很不舒服了，勉強支撐著走了三天，到家之后，自知不起，就囑咐身旁的人照顧家小，并且趕快去把帖木真帶回來。

失去了父親的帖木真，在自己的族群之中也失去了原先該有的地位和力量。泰亦赤兀惕的族人，把他們寡婦弱子一家，都撇在斡難河畔的營盤里，大伙兒管自起營遷移，很快就走遠了，只留下一句話，那是對追上前去勸阻的老人說的：

“深水已干，明石已碎！”

也速該生前是泰亦赤兀惕族的領(lǐng)袖人物，然而此刻他的族人卻恩盡義絕地表示從此再不愿有任何牽連了。

不過，連同族的兄弟都可以棄你而去的絕境，并不能折損帖木真一家人求生的勇氣。

秘史上說：“美麗的夫人用野韭野蔥養(yǎng)育的強悍的兒子們，成了不知畏懼的好漢，成了膂力過人的丈夫，成了斗志高揚的豪杰?！?/p>

而自小就被稱許為眼中有火，臉上有光的兩個孩子，在分離的歲月里，想必也會互相思念罷。

注：自古至今，蒙古人對于小孩兒的容貌，是以“眼中有火，臉上有光”為最優(yōu)秀出眾的標準。因為如果臉上容光煥發(fā)，又目光炯炯，就表示這孩子不單是身體健康，個性明朗，同時也對事物專注，具有熱情與決心。