岳陽也想起來了，在距離瑪旁雍錯不遠(yuǎn)的地方，與神湖僅有一線之隔的，還有一潭鬼湖叫拉昂錯的。有人傳說兩湖是夫妻，也有人說拉昂錯的西邊如彎月，而神湖瑪旁雍錯如圓日，據(jù)專家考證，兩湖以前是連在一起的，后來因地質(zhì)運動而分開，但曾經(jīng)還有運河連接，后來水位變化才只剩下了河床，但是迄今兩湖的湖底應(yīng)該是相通的。讓人不可思議的是，神湖的水清甜甘洌，鬼湖的水卻苦澀難咽，神湖清晰透亮?xí)r常倒映著神山佛光，而鬼湖卻是常年妖氣蒸騰，湖面顯得幽暗而詭秘，據(jù)說那湖水的顏色也在黑、白、藍(lán)之間變幻不定。如今的人們總是從兩湖的中間進出普蘭。

“瑪旁雍錯，拉昂錯？這是什么名字？”多吉對這今人熟知的名字反倒是一頭霧水。

亞拉法師道：“這就是它們今天的名字了，生命誕生之地與生命終結(jié)之地早已被人們所遺忘，我想，今后可能也不會有人想起了吧。”

卓木強巴道：“法師，你能告訴我們這名字究竟是怎么回事嗎？為什么多吉他提到的名字和我們所知道的名字相差如此之大？”

亞拉法師道：“強巴少爺，你應(yīng)該知道，神山之主被無數(shù)的教宗認(rèn)為是最高圣地所在。對神山的歸屬權(quán)和發(fā)現(xiàn)權(quán)的爭斗，歷史上從未間斷，每個教派都稱神山是它們的唯一圣地，而每個教派都給神山取了不同的名字，其中也包括了神湖和鬼湖。而其中爭斗得最厲害的，莫過于西藏高原本土的苯教和藏傳佛教了，我們今天所知道的名字，便是勝利者的命名，而多吉他所提到的名字，應(yīng)該是與象雄時代更相近的古名?！?/p>

方新教授道：“我明白了，瑪旁雍錯據(jù)說就是佛教徒戰(zhàn)勝了苯教徒之后命的名，意思是不敗的湖，資料里有提到過?！?/p>

亞拉法師看了方新教授一眼，繼續(xù)道：“瑪旁雍錯，的確是吐蕃王朝時代的名字了，但不是佛教徒戰(zhàn)勝苯教徒所取的名字，至于象雄王朝留下的名字，也確實早已被歷史所湮滅。而在歷史上很長一段時間，那些逆時針轉(zhuǎn)山的苯教徒，也的確不允許別人以任何方式接近這座神山的。直到今天，神山才敞開它那博大的胸懷，接納來自世界各地?fù)碛胁煌叛龅男磐絺?。其實，在我修行的教中，這座神山和兩大湖的含義是這樣的：九重萬字山象征輪回生生不息，而神湖則是生命誕生的地方，鬼湖便是生命的終結(jié)之地，大千世界的萬事萬物，便在這生與死之間輪回不休。如果你們在宗教方面有所了解就應(yīng)該知道，這種象征意義既包含了苯教的理論，也有佛教的輪回在里面，我個人認(rèn)為這種理念產(chǎn)生于佛苯相爭的初期，雙方不相上下時。”亞拉法師心中卻在呼喊：“不敗的湖，那是吐蕃王朝為了紀(jì)念光軍而取的名字?。⊥浟?，世人們?nèi)纪浟?！?/p>