一個(gè)社會(huì)可以提倡圣人的精神，但不能把希望寄托在圣人身上。更可行的辦法，是通過制度設(shè)計(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)君子，懲治小人，把更多的小人變成君子，把更多的事變成君子可為之事。換句話說，不要空談社會(huì)責(zé)任，要著眼于改良我們的制度，讓大家更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。責(zé)任只能由可考核性保證，所以最重要的是把產(chǎn)權(quán)制度搞好，把價(jià)格制度搞對(duì)，把激勵(lì)機(jī)制搞活。這樣社會(huì)才是健康的，每個(gè)人才能得到自己應(yīng)得的東西。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)企業(yè)利潤與社會(huì)價(jià)值發(fā)生錯(cuò)位時(shí)，要分析問題在什么地方。是不是產(chǎn)權(quán)制度有問題？使得那些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人只追求短期利益，不考慮對(duì)這個(gè)企業(yè)的長期影響？我們的價(jià)格制度是不是合理？是不是定價(jià)太低，使資源配置發(fā)生了扭曲？

比如，現(xiàn)在擔(dān)心礦難死人太多，如果煤礦開采權(quán)由3年提到30年，比天天教育煤老板愛護(hù)礦工要重要得多。如果只管教育，不從制度上解決問題，他今天開煤礦，明天能不能開不知道，那他干嗎要買安全設(shè)備？如果買一套安全設(shè)備要花一千萬，二百萬沒賺回來，就不讓干了，他怎么辦？如果給他30年產(chǎn)權(quán)，甚至是永久性產(chǎn)權(quán)，跑得了和尚跑不了廟，不用你檢查，他自己比你還小心。這就是亞當(dāng)?斯密所說的“看不見的手”的基本原理：在一個(gè)產(chǎn)權(quán)得到有效保護(hù)的競爭性市場上，每個(gè)人追求自己的利益，給社會(huì)帶來的好處，比他直接追求社會(huì)的好處，效果還要大。

最后總結(jié)一下，社會(huì)責(zé)任是有意義的，因?yàn)橹贫炔豢赡苁峭昝赖?；但它的意義也是有限的，因?yàn)槿狈弥贫?，?zé)任是難以考核與落實(shí)的。對(duì)企業(yè)家來說，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他們的真正責(zé)任，是在誠信守信的基礎(chǔ)上，通過為了客戶創(chuàng)造價(jià)值，賺取利潤，同時(shí)給更多的人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，給國家上繳更多的稅收。別搞華而不實(shí)的東西，今天剪彩，明天作報(bào)告，一總結(jié)一大堆，但企業(yè)搞得一塌糊涂，那是對(duì)全社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。

（本文由作者2007年4月14日在“第十四屆中國企業(yè)家成長與發(fā)展調(diào)查結(jié)果發(fā)布暨企業(yè)社會(huì)責(zé)任研討會(huì)”的演講整理而成。首次發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2007年08月19日。）