我們需要小型娛樂方式，每天用一點(diǎn)點(diǎn)娛樂來對(duì)抗生活的枯燥和憂郁。我們不希望去壓制自己。一個(gè)人決不能從早到晚都與意識(shí)形態(tài)打交道。

--戈培爾，1933年3月28日，“從皇宮到總理辦公廳”

（“Kaiserhof”）中對(duì)電影工業(yè)作的評(píng)論演講

布萊希特將法西斯的場(chǎng)面描述成一個(gè)戲劇性的話語，一個(gè)從來也不會(huì)結(jié)束的焰火場(chǎng)面，它的目的是為了在強(qiáng)烈的娛樂環(huán)境中，用激烈的情感去消解或改變大眾對(duì)政治的不滿情緒。 “讓藝術(shù)實(shí)現(xiàn)，即使世界得滅亡”（Fiat ars-pereat mundus），瓦爾特·本雅明提出這個(gè)口號(hào)說明了法西斯美化政治生活的動(dòng)機(jī)--它取代了被極權(quán)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)藝術(shù)表達(dá)的軍事手段的侵略。這句話經(jīng)常被引用來說明納粹國家的自我模仿心態(tài)。當(dāng)我們今天想到納粹電影文化時(shí)，萊尼·里芬斯塔爾拍攝的關(guān)于希特勒的紀(jì)錄片《意志的勝利》（Triumph of the Will，1935）就會(huì)出現(xiàn)在頭腦里。（圖1.1）同樣，納粹的娛樂方式超越了政治集會(huì)和宣傳性的新聞片，比如，烏發(fā)電影公司的電影就被經(jīng)?？醋鍪恰懊姘c馬戲”的美學(xué)作品，它們通過大眾媒體來安慰廣大人民，而不僅僅是依靠國家社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本身。

納粹快速地控制了所有的公共文化機(jī)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)了國家的“一體化”（Gleichschaltung），同時(shí)，通過壓迫性的威脅和激烈的迫害取締了他們政治的對(duì)立面，這些都被完整地記錄成文獻(xiàn)進(jìn)行保存。1933年1月，希特勒的國家社會(huì)主義德意志勞工黨（德文：Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，縮寫：NSDAP，National Socillist German Workers Party）出現(xiàn)后不久就取得了勝利，國家社會(huì)主義文化機(jī)構(gòu)開始了實(shí)質(zhì)性的運(yùn)作階段。1933年3月13日，在納粹宣傳部長(zhǎng)戈培爾的控制下成立了德國國民教育與宣傳部。兩星期之后，戈培爾向電影團(tuán)體作了演講，慷慨地宣稱“藝術(shù)是自由的，藝術(shù)必須要保持自由”，一個(gè)不足以令人相信的宣傳已經(jīng)被他早先對(duì)藝術(shù)的定義所否定：“只有在國家社會(huì)主義的土壤里，藝術(shù)才是可能的……我們無意容忍那些即使是最輕微的，在德國要被連根拔除的想法，無論以何種形式，或隱蔽或公開地被重現(xiàn)在電影中”。

由此可見，戈培爾并沒有除去那些與政治無關(guān)的娛樂活動(dòng)，但他堅(jiān)信最好的娛樂活動(dòng)應(yīng)該是在無意識(shí)的狀態(tài)下起作用，“看不見的起作用，但卻達(dá)到了目的”。