棉袍與紅葉成就了千古奇緣，也僅僅限于唐代，宮中閨怨才可以尋找到這樣的安慰。

多年之后，中國進(jìn)入“大革命”時(shí)代，男人們又一次把后院留空。生在皇宮腳下的王朔在《陽光燦爛的日子》里指揮馬小軍爬上四合院的屋頂，潛入了米蘭家。據(jù)說，這是那個(gè)年代唯一的青春故事。

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李漁有個(gè)很歪的理論，說杏好淫，意思是你要是大聲對(duì)著杏樹說我愛你的話，那年的果實(shí)一定會(huì)結(jié)得很多。當(dāng)然，這是胡話，博君一笑而已。

大院跨不過去，怎么辦？

有辦法。他們可以自己建一個(gè)院子，不用出去，而是把男人拉進(jìn)來。

中國歷史上有個(gè)大名鼎鼎的道場(chǎng)瑤光寺，就是這樣的所在?，幑馑率潜蔽菏雷冢ㄐ涞郏┰诼尻査ǖ哪崴?，雖說北魏皇家是信奉佛家的，可不是每個(gè)人都為了信仰去選擇青燈相伴，說白了這樣的寺廟就是為了安頓皇家宮廷斗爭(zhēng)后不好殺掉的那些女人，她們先后都被勸到瑤光寺。孝文廢皇后馮氏、宣武皇后高氏與孝明皇后胡氏等后魏皇后，還有大量的妃嬪、貴婦人，都在此寺出家。

后來這些假尼姑發(fā)現(xiàn)，這里比皇宮好玩多了，既沒有人管，也沒有禮制，但缺點(diǎn)和皇宮一樣：沒有男人。于是這些不甘寂寞的尼姑，便開始到寺外去抓男人回來玩。北魏楊炫之撰的《洛陽伽藍(lán)記》里介紹城內(nèi)各家寺廟時(shí)說到瑤光寺：

瑤光寺，世宗宣武皇帝所立，在閶闔城門御道北，東去千秋門二里。千秋門內(nèi)道北有西游園，園中有凌云臺(tái)，即是魏文帝所筑者。臺(tái)上有八角井，高祖于井北造涼風(fēng)觀，登之遠(yuǎn)望，目極洛川；臺(tái)下有碧海曲池；臺(tái)東有宣慈觀，去地十丈。觀東有靈芝釣臺(tái)，累木為之，出於海中，去地二十丈。風(fēng)生戶牖，云起梁棟，丹楹刻桷，圖寫列仙?？淌癁轹L魚，背負(fù)釣臺(tái)，既如從地踴出，又似空中飛下。釣臺(tái)南有宣光殿，北有嘉福殿，西有九龍殿，殿前九龍吐水成一海。凡四殿，皆有飛閣向靈芝往來。三伏之月，皇帝在靈芝臺(tái)以避暑。

有五層浮圖一所，去地五十丈。仙掌凌虛，鐸垂云表，作工之妙，埒美永寧講殿。尼房五百余間，綺疏連亙，戶牖相通，珍木香草，不可勝言。牛筋狗骨之木，雞頭鴨腳之草，亦悉備焉。椒房嬪御，學(xué)道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族處女，性愛道場(chǎng)，落發(fā)辭親，來儀此寺，屏珍麗之飾，服修道之衣，投心八正，歸誠一乘。永安三年中，爾朱兆入洛陽，縱兵大掠，時(shí)有秀容胡騎數(shù)十入瑤光寺淫穢。自此后頗獲譏訕。京師語曰：“洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿?！爆幑馑卤庇谐忻鏖T，有金墉城，即魏氏所筑。晉永康中，惠帝幽于金墉城。

“洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿?！北容^夸張，尼姑還真猛如虎，那些流氓兵痞不知道進(jìn)去后還出得來出不來。

到了南朝時(shí)，這里已經(jīng)有和尚了。徐娘半老、風(fēng)韻猶存的原型徐昭佩，就是南朝梁元帝蕭繹的老婆，后來也是皇家道場(chǎng)瑤光寺的?？?，她的老情人就是和尚智遠(yuǎn)。

寺廟發(fā)展到唐代就更成為紅杏出墻的巍巍后花園，武則天出家后在感業(yè)寺，唐高宗就是在這里與她頻繁私會(huì)，野史里她的男人更多。唐代出家的公主和貴族之女很多，不過只有一些去了道觀?！读ぴ娫挕氛f：“李義山詩《碧城》三首，蓋詠公主入道事也。唐之公主，多請(qǐng)出家。義山同時(shí)，如文安、潯陽、平梁、邵陽、永嘉、永安、義昌、安康（諸公主）先后乞?yàn)榕朗浚^于外，頗失防閑?！弊詈蟀藗€(gè)字很有意思。

唐玄宗的妹妹玉真公主，是著名的風(fēng)流女道士，與唐代許多著名的才子都有些說不清道不明的關(guān)系，連李白都是她推薦給皇帝的。唐玄宗的愛妃楊玉環(huán)，本是兒子的老婆，到了道觀變成“太真”道士，唐玄宗就好去光顧了。

唐代大名鼎鼎的女道士魚玄機(jī)就更是把道觀變成了風(fēng)月場(chǎng)，名揚(yáng)千古。從唐代開始，寺廟道觀被許多小說干脆安排成男女私會(huì)的好所在。《西廂記》《老殘游記》《醒世恒言》《拍案驚奇》《醒目花》……一個(gè)寫得比一個(gè)夸張。故《紅樓夢(mèng)》總結(jié)說，和尚道士的話如何信得？