靈魂的始祖卻是張保皋。

新羅三郎，1045年出生，1127年去世，日本傳奇性的武士。

關(guān)于這位武士，學者三善為康曾經(jīng)記載：

新羅三郎，即源義光，他曾讓兒子覺義出家，使他成為金光院的初祖，而新羅三郎晚年就居住在新羅善神堂附近的金光院，一心念佛，祈禱極樂往生。

在這座寺院里，新羅三郎一心在為過去的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的敵我將士祈禱冥福，祈禱極樂往生，以此度過了自己的余生。

新羅三郎在寺院里一心念佛，一有時間就靜靜地吹笙。新羅三郎是當時最出色的奏笙名人，當他吹奏笙的時候，連天上的飛鳥也會停下來聆聽，連夜空中濃密的烏云也會悄然散開，讓皎潔的月光灑落清輝。有一天，新羅三郎在金光院吹笙，吹著吹著，在余音繚繞的音樂里，

安靜地閉上了眼睛。他的遺體火葬后，埋在寺院后面……

新羅三郎不僅是一位傳奇性的武士，還是一位出色的笙演奏家，通過三善為康的這段描述，讓人感覺到新羅三郎悲壯而美好的余生。

為了幫助兄長源義家，曾身穿紅色鎧甲，手揮“風林火山”戰(zhàn)旗，平定了清原叛軍的新羅三郎，從他開始，便誕生了日本傳奇性的武士名門，武田家族。

新羅三郎，一個平生在戰(zhàn)場上度過的武士，晚年卻削發(fā)為僧，身披袈裟，為自己殺死的敵人的靈魂靜靜祈禱，以笙代劍度過余生。難道不是在感嘆人生無常，人生虛無嗎？

山中一個行人也沒有，寂靜無聲。附近也沒有一處房屋，連一個問路的人都找不到。

“一定就在附近”，我撥開及膝的雜草，摸索著在樹叢中到處尋找。

忽然，我看到一處相對平整的平地，一眼就能看出，平地上曾建有某種建筑。那一刻，我的耳邊想起了俊明師父的聲音：“直到現(xiàn)在為止，新羅善神堂后面還留有新羅三郎墓，還留著新羅三郎的兒子覺義建造的寺院遺跡?！?/p>

如果俊明師父所言屬實，那么這里一定就是新羅三郎的兒子覺義建造的金光院遺址。

我撥開雜草，大致看了一下四周。果然，雜草叢中有礎(chǔ)石出現(xiàn)，從礎(chǔ)石的大小看，這座寺院不大。不管怎樣，新羅三郎就在這里度過了晚年，祈禱極樂往生，祈禱被自己殺死的敵人，并且在這里一邊吹奏著笙，一邊感嘆人生虛無，然后靜靜地停止了呼吸。

“如果真是這樣，”我一邊觀察四周，一邊想：“如果這里就是新羅三郎的兒子建造的寺院遺址，那么，新羅三郎墓一定就在附近。”

我猜對了。從平地走出不遠，又出現(xiàn)了一條彎彎的小路，路口立著一塊石碑，石碑被雜草覆蓋，看不清楚，我走過去，撥開雜草看見了石碑上的刻字：“新羅三郎源義光墓”。

“找到了，”我一邊用手背擦著額頭上的汗水，一邊自言自語：“新羅三郎墓，終于找到了。”

沿著石頭鋪成的臺階走進樹林深處，我看到了一個用石頭砌成的墳?zāi)埂災(zāi)怪車檬鶉梢粋€防欄，為防外人隨意闖入，還安裝了一道鐵門，但是，鐵門敞開著。墳?zāi)骨?，立著一根類似幢桿的柱子。

墓的周圍開滿了櫻花，置身其中，依稀聽到有幾只小鳥落在樹枝上鶯鶯啼鳴。由于櫻花開得太熱烈了，即使是非常微弱的聲音，滿枝的櫻花也仿佛受了驚嚇似的，紛紛飄落。紛飛的櫻花落在新羅三郎墓上，一片雪白。

我默默地低頭看著新羅三郎墓，繼續(xù)想著：“我為什么要來這里呢？是為了贊美新羅三郎之魂嗎？或者是為了尋找新羅三郎曾經(jīng)穿過的紅鎧甲？當我發(fā)現(xiàn)新羅三郎和三井寺的淵源后，我從來沒有想過，我還會發(fā)現(xiàn)新羅明神的存在?！?/p>

新羅明神。

我可以十分肯定地說，新羅明神的原型就是張保皋，難道這一切都是偶然嗎？不是的，我搖頭否認。

這不是偶然，而是一種必然。武田信玄的無敵騎兵用過的戰(zhàn)旗和穿過的紅鎧甲，對我而言，只不過是掛在魚線上的浮標而已。那浮標上掛著的魚餌才是吸引我跨入歷史探求的誘因。

用魚餌吸引著我跨入歷史探求的人是誰呢？是誰用這種巧妙的方法，讓我沉溺于歷史的海洋？

張保皋。

新羅貴族曾輕蔑地稱島民出身的張保皋為海島人，然而將我?guī)霘v史海洋的人，就是海島人張保皋。

“如此，”我取出插在香爐里還沒有燃盡的香，想到：“帶我來到這里的人，不是新羅三郎，而是張保皋。他用這種巧妙的方法，將我吸引到這里。我在這里發(fā)現(xiàn)的不是新羅三郎，而是新羅三郎的守護神大海之神，張保皋。”

我從口袋里取出打火機，點燃了香。頓時，香氣四散開來。我又把香重新插入香爐里。

我想，我可以到此為止了。