方離心中一動(dòng)，問(wèn)：“甘教授，那么你家族志里有沒(méi)有提及禁書(shū)是什么樣子的？”甘國(guó)棟搖搖頭，說(shuō)：“并沒(méi)有提到，由于年代久遠(yuǎn)，我覺(jué)得這個(gè)屬于傳說(shuō)的成份比較大，就像中原文化的河書(shū)洛圖。”

雷云山拍拍手，試意大家停止討論，聽(tīng)他說(shuō)：“聽(tīng)甘教授這么一說(shuō)，解決很多一直困擾我的疑問(wèn)。但是這個(gè)第六第七墓室依然是個(gè)謎，顯然它不是陪葬墓，那么它存在的意義是什么呢？那就是兩千多年前的曼西族古墓設(shè)計(jì)者造出第六第七墓室并安排偶人肩輦的用途是什么？”

這番話讓大家都陷入沉思當(dāng)中。片刻，方離說(shuō)：“首先我認(rèn)為第六第七墓室存在有著建筑美學(xué)作用與宗教意義。如果沒(méi)有這兩墓室就無(wú)法構(gòu)成北斗七星造型，失去美感，也不符合古曼西族崇尚北斗七星的宗教習(xí)慣。第二我認(rèn)為這個(gè)墓室看起來(lái)屬于整個(gè)北斗七星陣的一體，但事實(shí)上只在建筑結(jié)構(gòu)上屬于前者，它是獨(dú)立的兩室，無(wú)論是從門前浮雕的蛇，還是墓道的寬度都與前面的五座墓室有著明顯的區(qū)別。如果從闡述的主題來(lái)看，也是如此，前五室構(gòu)成完好的靈魂觀：生死循環(huán)，生生不息。而這兩個(gè)墓室闡述的東西似乎更為龐大，也更接隱晦。星空、下跪的偶人、執(zhí)刀的武士、華貴的肩輦，我一站在這里，便有種油然起敬的感覺(jué)，不知道教授你們是否也有這種感覺(jué)？”

“沒(méi)錯(cuò)，我就有這種感覺(jué)，可以說(shuō)是一種敬畏的心情，對(duì)天地對(duì)宇宙甚至對(duì)人類，很復(fù)雜的一種感情。”梁平點(diǎn)頭附和。

“那讓我們來(lái)想想究竟這個(gè)墓室在闡述什么呢？”雷云山兩手交握，露出思索的神色。

“在我看來(lái)，這兩墓室闡述的東西早就暗示我們了?！备蕠?guó)棟胸有成竹地說(shuō)，思考中的眾人心頭一動(dòng)，齊齊注視著他，“這個(gè)墓室有個(gè)啞謎，而謎底很簡(jiǎn)單，就是如果把肩替轉(zhuǎn)動(dòng)90度，讓‘?（上面兩個(gè)是圓）’符號(hào)完整出現(xiàn)，會(huì)如何呢？”

盧明杰呆呆地追問(wèn)一句：“會(huì)如何？”

甘國(guó)棟搖搖頭，說(shuō)：“不知道。”

“可以轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？”方離看著那個(gè)龐大華麗的肩輦，它的地部是連著地面石塊的。這句話問(wèn)住了大家。雷云山若有所思地看著地面，緩緩地蹲下身來(lái)，手指撫摸著石條的接縫。其他人也紛紛走到肩輦旁邊，蹲下細(xì)看。

這個(gè)墓室鋪著石塊，肩輦下面是塊圓形的巨石，以肩輦下面的圓石為中心，外圍一圈也是圓的，不過(guò)是由幾塊弧形石頭拼嵌而成的，跟著一環(huán)套著一環(huán)地向外擴(kuò)散。石塊之間的拼嵌工整平順，顯示出精湛的石作工藝水準(zhǔn)。

半晌，雷云山慎重地說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，是可以轉(zhuǎn)的，一直沒(méi)有留意到地上，當(dāng)時(shí)我看到這一環(huán)套一環(huán)的地面，還以為只是象征著太陽(yáng)與月亮，沒(méi)想到是另有用途，古曼西族的才智真叫我驚嘆?！?/p>

梁平最年長(zhǎng)也最持重，提出一個(gè)令人擔(dān)憂的問(wèn)題：“如果這個(gè)設(shè)計(jì)是個(gè)誤導(dǎo)或詭計(jì)，轉(zhuǎn)動(dòng)它摧毀整個(gè)古墓怎么辦？”他的話讓大家心頭一凜，細(xì)想一下，這種可能性非常大。古墓的設(shè)計(jì)者為防盜設(shè)計(jì)一些保安措施是經(jīng)常有的事情。

甘國(guó)棟沉吟片刻，說(shuō)：“我個(gè)人認(rèn)為這種可能性很小，這種古墓大概建于中原地區(qū)的戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)時(shí)的曼西族國(guó)力鼎盛，神權(quán)凌架于王權(quán)之上，大巫師成為實(shí)際的神權(quán)與王權(quán)領(lǐng)袖，并且控制整個(gè)南紹地區(qū)，被尊為群巫之長(zhǎng)。南紹地區(qū)的人民都對(duì)他十分敬畏，而且曼西族人篤信自己的宗教，所以不可能擅用這個(gè)符號(hào)，這座古墓里用這個(gè)符號(hào)設(shè)計(jì)肯定是大巫師首肯的。而大巫師是阿曼西神在人間的代言人，作為宗教領(lǐng)袖，他必須言出必行，絕不可出爾反爾。所以我認(rèn)為，這個(gè)設(shè)計(jì)不可能是種詭計(jì)。”

他的話一說(shuō)完，雷云山連連點(diǎn)頭，說(shuō)：“我贊同甘教授的看法。從常理來(lái)說(shuō)，如果一座古墓有防衛(wèi)調(diào)置，應(yīng)該會(huì)分布在各個(gè)方位，而且大門口應(yīng)該是最有可能優(yōu)先設(shè)置的，而沒(méi)有理由前面都沒(méi)有，結(jié)果最后兩個(gè)墓室反而有。不合邏輯，盜墓的東西也拿光，墓里的死者也受驚擾，在最后的墓室里設(shè)計(jì)摧毀裝置，失去了意義。”