如果換個角度來看，男女兩性之間存在的種種差異恰恰又是彼此之間產(chǎn)生愛情的根源所在。所謂同性相斥異性相吸，差異引起好奇，差異產(chǎn)生欲望，差異更激發(fā)愛情。法國心理學(xué)家吉拉爾-博內(nèi)指出：“我們只有面對一個與自己不一樣的人時，才會產(chǎn)生愛情的暈眩?！?/p>

盡管童話故事中白雪公主總是會遇上白馬王子，戲曲舞臺上的絕代佳人也會死心塌地地戀著風(fēng)流才子。但在現(xiàn)實生活中，我們卻常?？吹竭@樣奇特的組合：美女愛上了野獸，鮮花總是心甘情愿地插在了牛糞上，至于“老牛”卻常常堂而皇之地吃起“嫩草”――

為什么會這樣，難道那些美女、鮮花、嫩草都瞎了眼？

其實說穿了，這是愛情中的一種“補償心理”在作祟。

從情感上分析，大多數(shù)人都有一種“補償心理”：俗話說得好：缺什么找什么。所以個兒矮的總喜歡個兒高的，胖的喜歡找瘦的，沒錢的向往有錢的，丑八怪偏偏愛美女，表現(xiàn)在古今中外一切文藝作品中，那就是白馬王子總是愛上灰姑娘，淑女偏要死心塌地跟著強盜跑，妓女卻心甘情愿倒貼給“小白臉”，連《聊齋》中的女鬼們都夢想著和白面書生“共結(jié)連理”，童話故事中的癩蛤蟆更想吃上一口天鵝肉。在金庸的武俠小說中，我們也時時看到這種“缺什么找什么”的愛情組合：木訥的郭靖偏偏離不開俏皮的黃蓉，優(yōu)柔寡斷的張無忌最愛蠻橫霸道的趙敏，喬峰頂天立地一個漢子，卻被嬌小柔媚的阿朱徹底融化――

“循規(guī)蹈矩的”總會被“放蕩不羈的”吸引，“腦滿腸肥的”一見“如花似玉的”就兩眼放光，上帝從造人的那一天開始，就決定了人不是十全十美的，他總要去尋找生命中缺失的“另一半”。愛情是怎樣產(chǎn)生？就是這樣產(chǎn)生的，你所有的正好是我缺的，我沒有的正好在你身上得到補償。差異像謎一樣吸引著彼此，這就是男女相愛的心理基礎(chǔ)：人永遠對自己身上缺少的東西感興趣。所以野生動物才會被筑巢動物吸引。如果天下男女都一樣，恐怕愛情就不會產(chǎn)生，人類就會失去彼此相吸、繁衍后代的基礎(chǔ)，人類必將走向滅亡。

根據(jù)異性相吸的原理走到一起之后，我們才發(fā)現(xiàn)，差異又常常導(dǎo)致男女之間溝通困難，誤會叢生，因此，這本書也就應(yīng)運而生了。

當(dāng)然，我把男人稱為野生動物、女人稱為筑巢動物，只是相對這兩種性別中的絕大多數(shù)而言，唯物辯證法告訴我們，世界上萬事萬物都是具有一定的相對性，沒有絕對性。正如世界上沒有完全相同的男人，也沒有完全相同的女人一樣，我在本書所探討的男女的差異性只適用于大多數(shù)人，因為矛盾有普遍性，也有特殊性。并非所有的男人都以事業(yè)為重，也有的男人偏偏不喜歡事業(yè)，樂于當(dāng)個居家男人；天下女人也不見得都愛筑巢，這年頭埋頭事業(yè)，推崇不婚主義、單身主義的新女性也漸漸多了起來。所以本書的觀點并不適用于這兩種打破常規(guī)的男女。當(dāng)然，書中某些觀點也難免有個人色彩，有偏頗之處，未必準(zhǔn)確，歡迎讀者指正。

現(xiàn)在國家提倡建設(shè)和諧社會，而在社會和諧中男女之間的和諧尤為重要，我寫這樣一本書也是希望站在一個男性的角度看待兩性關(guān)系（由于本書主要是面向女性讀者，所以更多是告訴女性如何認(rèn)清身邊的另一半，給女性支的招較多，而相對較少提醒男性該如何對待女性），以緩解男女之間剪不斷理還亂的矛盾沖突。至于效果如何，還是請親愛的讀者朋友來評判吧。