漢語的災(zāi)難還有一部分來自意識(shí)形態(tài)的泛濫。

漢語本身也還有一些問題，比如漢語中沒有時(shí)態(tài)，這也是我們的語言習(xí)慣跟現(xiàn)代小說很隔膜的一個(gè)致命傷。歌德說過：誰不懂外國(guó)語，誰也就不了解本國(guó)語，要是我們不懂任何外國(guó)語，在某種意義上我們對(duì)自己的語言也是無知的，因?yàn)槲覀兛床怀鲎约赫Z言的特殊結(jié)構(gòu)和顯著特征。從這個(gè)意義上說，我們從翻譯的語言學(xué)習(xí)并對(duì)自己的語言突破，是有其理論上的依據(jù)的。

我們的傳統(tǒng)中斷了，現(xiàn)在要在半路出家的現(xiàn)代漢語中來找尋出這種母語的魅力，只有不斷積累。T?S?艾略特?cái)嘌裕航?jīng)典作品只可能出現(xiàn)在文明成熟的時(shí)候，語言及文學(xué)成熟的時(shí)候，它一定是成熟心智的產(chǎn)物。

記得好像是卡爾維諾說過，今天的文學(xué)經(jīng)常出錯(cuò)的是過分強(qiáng)調(diào)語勢(shì)。結(jié)論性的語言，炫示性的預(yù)言，天使式或者超人式的語言（惟一、從不、永遠(yuǎn)、安全、完美、）來自于所有作家的商業(yè)化習(xí)慣。他們不知道多說一句和無謂的激情都會(huì)被讀者看作是語言貧乏。

卡爾維諾抱怨語言，格拉斯抱怨專制在語言里的遺留，在現(xiàn)代主義大師們看來，小說語言都還幼稚得很。