The Royal Painter of“Ruyiguan”

雍正繼承了康熙的傳統(tǒng)，圓明園的設(shè)計(jì)者也是畫(huà)家。大清宮廷有一個(gè)獨(dú)特的機(jī)構(gòu)，名曰“如意館”，事實(shí)上就是皇家畫(huà)院?！叭缫怵^”設(shè)置在圓明園內(nèi)，那里集中了帝國(guó)最優(yōu)秀的一批畫(huà)家，他們是中國(guó)文人的精華。像暢春園一樣，“如意館”的畫(huà)家負(fù)責(zé)整個(gè)圓明園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

而圓明園的總設(shè)計(jì)師就是雍正皇帝本人。作為圓明園的主人，皇家畫(huà)院所有的設(shè)計(jì)工作最后都得由皇帝親自審定。像康熙一樣，雍正在藝術(shù)上有很深的造詣。圓明園的設(shè)計(jì)既蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻著總設(shè)計(jì)師――雍正自己的理想和意志。

圓明園當(dāng)初的設(shè)計(jì)圖今天已經(jīng)找不到任何蹤影，但我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。在巴黎的法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，珍藏有40幅名曰《圓明園四十景圖》的中國(guó)繪畫(huà)。在乾隆時(shí)期，奉皇帝的旨令，皇家畫(huà)師們臨摹圓明園中的真實(shí)景觀，繪制成40幅融寫實(shí)和寫意于一體的中國(guó)畫(huà)。這些繪畫(huà)是當(dāng)年圓明園的真實(shí)寫照，曾經(jīng)懸掛在圓明園中。事實(shí)上，在公元1723年，當(dāng)雍正開(kāi)始擴(kuò)建圓明園的時(shí)候，皇家畫(huà)師們繪制的規(guī)劃和設(shè)計(jì)圖與這些臨摹而成的“景觀圖”很相似。

乾隆三年，宮廷畫(huà)家沈源和唐岱奉皇帝之命為圓明園畫(huà)像。沈源繪房舍，唐岱畫(huà)樹(shù)木山石。兩位頂尖的畫(huà)師歷時(shí)7年，通力合作，最終繪制成圓明園景觀圖40張。1860年，英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園，法國(guó)人搶走《圓明園四十景圖》。今天，《圓明園四十景圖》是世人了解圓明園最為原始、也最為重要的資料。沒(méi)有《圓明園四十景圖》，圓明園就只剩下了傳說(shuō)，也就不可能有2006年的電影《圓明園》。

從魏晉南北朝開(kāi)始，文人們對(duì)山水之美的鐘情達(dá)到了極致，以此為主題的詩(shī)歌和繪畫(huà)層出不窮。從明代開(kāi)始，園林之風(fēng)大盛。自然和想象中的美景不僅僅停留在宣紙之上，江南和京城的達(dá)官貴人紛紛開(kāi)始營(yíng)造私家園林。到了“大清”的時(shí)代，因?yàn)榛适沂窡o(wú)前例的垂青與眷顧，園林的修建也因此達(dá)到了頂峰。圓明園的設(shè)計(jì)思路主要來(lái)自于兩個(gè)方面。其一，模仿中國(guó)南方迷人的自然風(fēng)景；其二，再現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的意境。

《圓明園四十景圖》，代表著圓明園中的40組宮殿群、40處景觀。每一幅圖都有一個(gè)精美的題名，象征著一處曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在的景觀。這些命名充滿了詩(shī)情畫(huà)意，來(lái)自于乾隆皇帝和他最寵愛(ài)的文人。今天，從這些題名，我們可以發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟每一組景觀的設(shè)計(jì)出處和內(nèi)涵。

“坦坦蕩蕩”是為了效仿杭州西湖一處著名的自然風(fēng)景――“玉泉觀魚(yú)”。而“杏花春館”的設(shè)計(jì)就來(lái)自于唐朝詩(shī)人杜牧一首家喻戶曉的詩(shī)歌――《清明》，它表達(dá)的是一種淳樸的田園情趣――

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

“夾鏡鳴琴”取自于大詩(shī)人李白的詩(shī)歌《秋登宣城謝北樓》――

江城如畫(huà)里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹……

“平湖秋月”復(fù)制的是杭州西湖的“平湖秋月”；“曲院風(fēng)荷”移植于西湖蘇堤的“曲院風(fēng)荷”；“武陵春色”契合的是東晉陶淵明的“世外桃源”；“蓬島瑤臺(tái)”追求的是唐代大畫(huà)家李思訓(xùn)的“畫(huà)境”……

作為帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，雍正的理想是將現(xiàn)實(shí)和想象中所有的美麗和幽雅都匯聚在他的離宮中。畫(huà)師們根據(jù)雍正的旨意規(guī)劃設(shè)計(jì)，但是，繪畫(huà)式的設(shè)計(jì)圖在今天看來(lái)幾乎不可能變成現(xiàn)實(shí)。奇跡的創(chuàng)造者是一個(gè)鮮為人知的建筑世家。