我寫《 酒狂阮籍 》的靈感源于那些革命的小將們。

那天，徹骨的北風(fēng)停止了它的呼嘯，鉛灰的天空沉重地壓在我的胸口，飄滿紅旗的操場(chǎng)憑借著紅衛(wèi)兵的叫囂以及我這耶穌般的造型，在短時(shí)間內(nèi)收集了許多充滿革命激情的人。而此時(shí)廣播中正唱著：大海航行靠舵手，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。雨露滋潤(rùn)禾苗壯，干革命靠的是毛澤東思想……

這歌曲使得空氣中都充滿了革命的氣息，人們的步伐都隨著音樂(lè)的節(jié)奏變得強(qiáng)勁有力，臉上都是一副斗志昂揚(yáng)的神情。

二十幾個(gè)紅衛(wèi)兵研究討論了一個(gè)小時(shí)，又花了半個(gè)小時(shí)才將我綁好在這棵操場(chǎng)旁的枯樹(shù)上，假如當(dāng)時(shí)他們不是綁我，只是綁一個(gè)什么物體，我會(huì)為他們集體的智慧以及行事的認(rèn)真而感動(dòng)。

他們剛將我綁好，我就知道，人們看到我這造型后十有八九會(huì)順便回憶一下耶穌，所以我會(huì)突然想起這個(gè)問(wèn)題：當(dāng)年耶穌被釘死在十字架上之前，有沒(méi)有遭受什么酷刑？

雖然我是歷史老師，但是對(duì)這個(gè)歷史問(wèn)題以前卻沒(méi)有做過(guò)研究，畢竟我主攻的是中國(guó)歷史。但是當(dāng)我被綁在樹(shù)上，感受到眾人在用一種既冷漠又熱切的目光對(duì)我進(jìn)行洗禮時(shí)，我便了解，耶穌死前遭受了一種比釘死還痛苦的酷刑。那就是民眾嗜血地叫喊：除掉他，除掉他，釘他在十字架上。

從文化大革命一開(kāi)始，我被扣上了五花八門的反動(dòng)帽子，我的罪名也是千奇百怪，精神與肉體的折磨，讓我逐漸喪失了生存的興趣。

這天下午，我在忍受紅衛(wèi)兵們的酷刑時(shí)，大腦里有個(gè)聲音不斷地在說(shuō)：我活不下去了！

整個(gè)下午，紅衛(wèi)兵們對(duì)我所用的酷刑都是充滿創(chuàng)意的，而且還戲謔地給這些酷刑取了很文雅而形象的名字。比如旱鴨鳧水，他們叫我趴在地上，脫掉鞋子，用鋼絲刷子刷腳心，又疼又癢，我受不了，胳膊腿一動(dòng)，就很像旱鴨鳧水。再比如仙鶴亮翅，他們用繩子將我雙臂拉直，兩腳下垂，將整個(gè)身體固定在空中，然后對(duì)我肆意拳打腳踢，由于繩子拉得很緊，他們一打我，我的身體便會(huì)移動(dòng)，一移動(dòng)，四肢關(guān)節(jié)便會(huì)被繩子拉扯得疼痛難忍。

他們這時(shí)將我綁在樹(shù)上，為了活學(xué)活用毛澤東思想，也為了宣揚(yáng)他們這革命組織的名字，臨時(shí)研究出了一種酷刑，叫“風(fēng)雷激”。這名字來(lái)源于毛主席的詞《 滿江紅 和郭沫若同志 》，其中有一名句“四海翻騰云水怒，五州震蕩風(fēng)雷激”?；蛟S是因?yàn)檫@句非常有氣勢(shì)，很符合當(dāng)時(shí)的所謂革命氣氛，所以許多人寫材料或者作報(bào)告，一開(kāi)始都要引用這句詞。我參加的許多批斗大會(huì)中，主持批斗大會(huì)者開(kāi)場(chǎng)致詞也會(huì)先高喊這句。各地許多紅衛(wèi)兵組織的名字也都叫某某市或某某單位“風(fēng)雷激戰(zhàn)斗兵團(tuán)”。

首先提出這創(chuàng)意的是他們的小頭目李革，他體形瘦小，長(zhǎng)相普通，原本是我的學(xué)生中最溫順的一個(gè)，沒(méi)有想到卻是批斗我最狠的一個(gè)。

我知道李革之所以能想出這么一個(gè)酷刑，除了因?yàn)檫@句詞非常流行和他們的紅衛(wèi)兵組織叫“浪濤市第三中學(xué)風(fēng)雷激戰(zhàn)斗兵團(tuán)”外，還有個(gè)原因可能是曾經(jīng)認(rèn)真聽(tīng)了我一堂歷史課。那節(jié)課我講述了“曹劌論戰(zhàn)”，當(dāng)時(shí)李革問(wèn)了一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)鼓的問(wèn)題，我告訴他戰(zhàn)鼓有時(shí)未必是人敲的，也有將羊吊起，捆住其前蹄，松開(kāi)后蹄，它的后蹄便會(huì)亂蹬，鼓聲震耳，連綿不絕。

我沒(méi)有想到李革真是活學(xué)活用的標(biāo)兵，竟然將我教他的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為批斗我的酷刑。