由于2012日期所根據(jù)的長歷法在許多世紀(jì)以前就停止使用了，所以當(dāng)代瑪雅人很少明確談?wù)撨@個(gè)日期，只是在最近才出現(xiàn)一些通過正式或非正式的學(xué)術(shù)研究受到長歷法影響的人。加斯帕?岡薩雷斯，一個(gè)瑪雅小說家和突出的文化活動(dòng)家，是為數(shù)不多的明確談?wù)?012和瑪雅世界的一群人中的一員。岡薩雷斯深入研究了危地馬拉最近的內(nèi)戰(zhàn)，認(rèn)為它是一個(gè)嚴(yán)重苦難的擴(kuò)展期，讓人類做好準(zhǔn)備去體驗(yàn)人類的下一個(gè)周期。他說，用玉米制成的人類的當(dāng)今時(shí)代結(jié)束了，在2012年之后，人類社會(huì)將重新誕生，進(jìn)入他所謂的“光明的時(shí)代”。最近，岡薩雷斯補(bǔ)充了以下意見：

從當(dāng)代瑪雅人的角度來看，2012年構(gòu)成了人類歷史上很重要的一點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間是一個(gè)變量，極大地影響著地球上的一切生命。人類的存在不是偶?或靠運(yùn)氣存在的。他們是宇宙在這個(gè)部分執(zhí)行某項(xiàng)使命的計(jì)劃的一部分。世界仍然沒有完全完成其創(chuàng)建和完善，人類這個(gè)物種應(yīng)在世界發(fā)展及其存續(xù)中發(fā)揮作用?？梢哉f，地球上的生命取決于人類及人類的所作所為。②

岡薩雷斯是瑪雅文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的高級(jí)成員，一位高級(jí)學(xué)者，講一種地方（Q'anjob'al）瑪雅母語。他是危地馬拉瑪雅語言學(xué)院的成員，作為瑪雅文化發(fā)言人有著無懈可擊的信譽(yù)。他特別提到2012年，這無疑是曾經(jīng)被遺忘的瑪雅長歷法學(xué)術(shù)研究的成果。這些成果與先前存在的預(yù)言潮流完全吻合，如拉坎頓瑪雅、克呂佐奧瑪雅和高原瑪雅的預(yù)言。然?，這些預(yù)言在日期的預(yù)測方面卻并不明確。

另一位瑪雅知識(shí)分子、小說家、教授、文化活動(dòng)家維克托?蒙特霍（Victor Montejo）同意岡薩雷斯的說法，強(qiáng)調(diào)人類在2012年之后的未來時(shí)代中的積極作用：

土著人的預(yù)言說明他們堅(jiān)持認(rèn)為，在13白克盾結(jié)束和瑪雅新的千年開始時(shí)新一代人應(yīng)積極發(fā)揮作用。他們的祖先總是說：“總會(huì)有一天我們的孩子將對世界說……”這一千年或白克盾運(yùn)動(dòng)相應(yīng)大預(yù)言周期的結(jié)束……瑪雅日歷中的400年的大預(yù)言周期。對于瑪雅人，這不是第二個(gè)千年或基督之后2000年的結(jié)束，而是從神秘的公元前3114年開始的第5個(gè)千年的結(jié)束……該白克盾包括全球的時(shí)間概念和有新思想、新行動(dòng)的生命的重生。換句話說，該理論的白克盾方法引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)人類思想和行動(dòng)對地球上所有存在的影響及對環(huán)境和宇宙的影響。①

近年來，有關(guān)2012的知識(shí)的傳播超出了國際知名的瑪雅教師和瑪雅知識(shí)分子領(lǐng)域，包括了一些仍然生活和工作在危地馬拉高原社區(qū)的精神領(lǐng)袖。因?yàn)?012的意義是從他們古老文化的背景中產(chǎn)生出來的，所以他們的意向是，要將它納入長期存在的預(yù)言傳統(tǒng)中，希望瑪雅文化和土著人的政治權(quán)力能復(fù)蘇?；鞋斞湃司耦I(lǐng)袖阿爾皮薩爾?伊策普（Rigoberto Itzep）引用了莫莫斯特南戈（Momostenango）社區(qū)長老的話說，“你仍然會(huì)看到很多警告。你仍然會(huì)看到和聽到奇怪的事情。你仍然會(huì)看到巨大的破壞。在地球上將會(huì)有許多變化?！备鶕?jù)伊策普的說法，這些基切瑪雅人長者從未特指2012年，但對他來說，對2012的暗示是顯而易見的：“整個(gè)西方意識(shí)形態(tài)的力量可能在2012年永遠(yuǎn)結(jié)束”，這些話無疑代表了該地區(qū)許多瑪雅人的心聲。