基切瑪雅長(zhǎng)老亞歷杭德羅（Alejandro Cirilo Pérez Oxlaj）很有威望，他是最傳統(tǒng)和最受尊敬的與2012現(xiàn)象相聯(lián)系的少數(shù)真正的瑪雅教師之一。?們深情地稱(chēng)他為塔塔（父親）。他出生在危地馬拉第二大城，在舊金山德?tīng)?阿爾托附近的村莊長(zhǎng)大。據(jù)他的妻子說(shuō)，他在13歲的時(shí)候收到了他父親給的高原瑪雅圣人所珍愛(ài)的神圣種子包。這樣，亞歷杭德羅的父親在他的家族建立了第十三代瑪雅精神指南。在以后的生活中，在一次啟示性的體驗(yàn)中，“無(wú)形的生命”給予亞歷杭德羅一個(gè)名字“天涯狼”（Wakatel Utiw），①有要求他成為“叢林聲音”和“瑪雅信使”的訓(xùn)令。②在他目前的危地馬拉安提瓜的家，他所領(lǐng)導(dǎo)的危地馬拉瑪雅長(zhǎng)老全國(guó)委員會(huì)，也許是幾個(gè)多種族瑪雅長(zhǎng)老協(xié)會(huì)中最大的一個(gè)。作為其使命的一部分，他作為瑪雅代表旅行世界，分享預(yù)言和全人類(lèi)相互尊重和熱愛(ài)的思想，為世界轉(zhuǎn)變的來(lái)臨期做好準(zhǔn)備。大多數(shù)的瑪雅人，或知道亞歷杭德羅工作的人都很佩服他，特別是他謙遜的品質(zhì)和慷慨的精神。

然而，即使是這位令人尊敬的瑪雅長(zhǎng)者，他的教誨中的一些要素也是梅恩和何塞?阿圭列斯在最初研究2012現(xiàn)象非凡工作時(shí)的反映。例如，在一次談話(huà)記錄中，他提到昂宿星導(dǎo)師反復(fù)訪(fǎng)視瑪雅世界和地球上的其他地方。③這個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的神話(huà)大師的描述相當(dāng)于在基切瑪雅人的圣書(shū)《波波爾?烏》中描述的重要情節(jié)：最初的四個(gè)人，基切人超自然的祖先來(lái)往于東方的大城市，將福祉帶給他們的后代。在似乎是這個(gè)古老故事的修訂本中，東方的圣城變成了在“新世界”中享有盛名的星座。互聯(lián)網(wǎng)引述據(jù)說(shuō)是亞歷杭德羅的話(huà)，如下：

水晶頭骨是從昴宿星來(lái)的，他們說(shuō)到投胎……瑪雅科學(xué)的母親是昴宿星人。這些頭骨必須回到他們所屬的家。這是2000年以后的未來(lái)的科學(xué)。瑪雅，其實(shí)就是“我的人民”。他們第一次來(lái)到亞特蘭蒂斯。我們的第一座金字塔在那里，在水下。在百慕大地區(qū)。都蘭（Tulan）是亞特蘭蒂斯城市的名字?！?jīng)常有昴宿星人來(lái)這里探望，來(lái)來(lái)去去，他們也降臨亞洲、西藏、卡伊瑪雅?Kaimaya）和印度。這些人被稱(chēng)為“那伽瑪雅（Nagamaya）”。有象形文字說(shuō)到這些訪(fǎng)視……在2012年，這些智慧的人將再次返回。①

這段話(huà)的引用，即水晶頭骨來(lái)自昴星座，亞特蘭蒂斯的存在，古老的瑪雅人在亞洲存在，讓我們清楚地記起梅恩和何塞?阿圭列斯的教誨。沒(méi)有一個(gè)人有根據(jù)地知道歷史上的瑪雅人的來(lái)源，沒(méi)有任何人有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)調(diào)查的支持，不管是瑪雅人還是非瑪雅人。由于這些在線(xiàn)引用的亞特蘭蒂斯的說(shuō)法是存疑的和不精確的，也許翻譯得不好，因此可能不能精確地代表他的信念。然而，因?yàn)閬啔v杭德羅和梅恩一起旅游考察了瑪雅世界?當(dāng)時(shí)梅恩是阿圭列斯的同事，因此毫不奇怪，可能他們都共享了一些共同的信念。例如，一個(gè)聲稱(chēng)是亞歷杭德羅的引述說(shuō)，一個(gè)激進(jìn)的變革時(shí)期“應(yīng)在第12個(gè)白克盾完成，并于1987年8月17日開(kāi)始，諧波會(huì)聚……諧波會(huì)聚開(kāi)始于第12個(gè)白克盾的13阿華烏，按照你們的日歷將于2012年或2013年結(jié)束”。②這里引用的諧波匯聚源于1971年托尼?希勒（Tony Shearer）的工作，被阿圭列斯加以推廣。在回顧中，這個(gè)日期是標(biāo)志著2012現(xiàn)象迅速發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。不幸的是，諧波會(huì)聚的日期在瑪雅文化中一點(diǎn)根據(jù)都沒(méi)有，它只是不確切地根據(jù)對(duì)托爾特克（Toltec）人學(xué)問(wèn)的?種個(gè)人解釋。這些陳述歸因于何塞?阿圭列斯決不降低亞歷杭德羅作為精神導(dǎo)師或瑪雅領(lǐng)袖的地位。然而，它確實(shí)證明，非瑪雅思想確實(shí)很容易與即使是來(lái)源于最傳統(tǒng)的源頭的教義混淆起來(lái)。