今天的“慕容”姓是“吐谷渾”支系的后代,對今天依然生活在我們周圍的“慕容”家族進行DNA對比將是一件有趣的事情?;蛟S從這里我們能找到“黃帝”的線索也未可知呢。對于今天的薩巴猶太人后裔與中國的周族后裔進行大規(guī)模的DNA比對,或許也有意外的收獲。據(jù)說中國的“王”姓多是周人血脈。當然“子”姓可以假設為商人看看。建立一個姓氏DNA對比基因庫肯定也可以解決一些民族起源與遷徙史問題。
許多人猜測過周穆王事跡的真?zhèn)我约坝螝v道路,但始終沒有達成共識。甚至有一位溫玉春先生從地名角度論證了“穆傳”故事發(fā)生在山東省,這就不是“西巡”而是“東游”了。他使用的方法主要是對應地名。據(jù)說“他的論證很有道理”。我也說說我的看法,說不定更有“道理”。
我在《歷史也瘋狂》中強調指出,我同意山東是商人的大本營,他們本為“東夷”,后來才入主中原,現(xiàn)在我們已經(jīng)基本上肯定了商朝的起源肯定與也門附近地區(qū)有緊密聯(lián)系。商朝看似“東”來,實際上繞了一個彎子,宏觀上找根源依然屬于“西”來。古人死后埋葬一般頭朝向遠祖的故土,而“東夷”人據(jù)說都朝向東方,連山東的也如此,這說明他們承認他們的祖先來自海上,因為山東以東就是大海,并且他們來自再東的土地的可能性很小,因為那里沒有同期比中國更高級的文明,只有繞一個大彎到中東去才符合邏輯,并且那時的人們沒有清晰的地理概念,這可能是他們“短視”大海源頭的原因所在。古人遷徙時有異地取舊名以紀念故地的習慣,把故鄉(xiāng)的名字在新地方重新取一遍,作為第一站落腳的山東這里有些地名與“西方”的故地應該是相同的。假如周穆王實際上西游到了也門方向,溫玉春先生卻發(fā)現(xiàn)他們到了山東,確實是可以“很有道理”的。
異地取同一個地名的情形在中國歷史上不斷發(fā)生,比如西晉末年漢族南遷,身在南方懷念北方桑梓,政府為了安撫思鄉(xiāng)北人不得不在南方州郡設立了許多原為北方的州郡名稱,如“南兗州”、“南徐州”,“南雍州”等。魏晉南北朝時期還發(fā)生過大面積在北方命名南方州郡的事情??梢妰H只依靠地名相似是一種“孤證”,“很有道理”未必等于“真理”。當然任何嚴肅的探索都是值得贊揚的,但有力的反駁卻是殘酷的。溫先生的考證只說明了一個問題,中國之“西”的有些地名在山東被再次命名了,并且這個文化現(xiàn)象可能潛在說明了古代曾經(jīng)有東西方人口的大規(guī)模遷徙。這個判斷前提是,周穆王確實“西”游,而不是“東”游至山東。
我前面是說過,商人死后頭朝東是一種“短視”行為,忽略了真正的根源在“西”。那么這里怎么古人就清晰認識到了穆王是“西游”了呢?因為穆王沒有走五迷三道的海路,他去時走的陸路。
穆王“西游”時間為公元前989年,穆王在位55年,出游時間為“穆王13~14年”??磥沓鲇螘r穆王正年輕力壯,“西游”所用大約兩年。古代阿拉伯地區(qū)一些探險家和旅行家一般類似距離的陸路行程,假如不出意外也是大約2年就可以來回。如公元10世紀一位名叫伊本?法德蘭的阿拉伯人去莫斯科以東的薩格里白(疑為“薩格勒布”)傳教就是經(jīng)過11個月抵達的,而作為國君準備充分想必就更便捷迅速一些。從各方面判斷,我認為穆王西游是歷史事實,而他所拜見的“王母”有可能就是富有傳奇色彩的示巴女王,時間上很接近,路途假如很近也根本無需花上兩年時間!
示巴女王與所羅門聯(lián)姻時間有人推算為公元前950年,其時女王還能生育,起碼年齡在大約12~60歲之間,有傳說她當時仍是處女。公元前989年距公元前950年相距39年,穆王拜見示巴女王在先,所羅門召見示巴女王在后。他們之間的年齡有點懸,但基本解釋得通,需要更多的資料才能圓滿解決某些疑點。假如其中一個年代有誤就會把我們引向歧途,不可全信,也不可全否,還是給以后勘誤留一點空間。否定得太快太堅決本身就是一種“不嚴謹”。
還有一個史料使以上的疑問得到解決。傳說薩巴王國的國王在所羅門召見示巴女王之前都是女王,所以穆王很可能見到的是前一任或前兩任女王也有可能。關于示巴女王的傳說本來就可能是幾位示巴女王的共同事跡,但我們一般討論的女王則是一位名字叫Makeda的女人,是她前去拜訪了所羅門。
歷史學家范文瀾也認為穆王西行應該是可信的歷史事實。他在《中國通史》中說“穆王是個大游歷家”,“一個天子不會冒險遠游,當是西方早有通商的道路”等。我倒是認為,穆王未必是出于單純的游歷取樂,很可能還有其他重要的非“去”不可的理由,他進行的是一種國事訪問。他本身名“穆”就很可疑地道出了回到故土根據(jù)地的信息。實際上后來示巴女王親自到所羅門王國去也可能帶有秘密的政治目的,有人說示巴女王的國家在那段時間發(fā)生了一些難以克服的困難,需要借助世界第一大國的國王出面擺平,他們通過聯(lián)姻最后達成了協(xié)議。
據(jù)說,陳夢家曾經(jīng)在殷商卜辭中發(fā)現(xiàn)有“西母”①一詞,不知是否是“西王母”的簡寫。這個話題頗可深究。這就說明,不僅周朝有“西王母”,商朝晚期同樣有“西王母”。而薩巴王國與麥因王國一直都實行的是女王制,到Makeda這個示巴女王之后才改制。