“周”可能來自“Jew”。

“周朝”到底是屬于所羅門的王國還是屬于薩巴王國，這也是個問題?；蛘摺爸艹闭l也不屬于，它們之間只是一種密切的政治關(guān)系？

示巴女王由于拜訪所羅門而生下一個兒子。結(jié)局等于兩國聯(lián)姻，其后的薩巴國民中出現(xiàn)了所羅門的后代，許多薩巴貴族從此具有猶太人血統(tǒng)。今天在埃塞俄比亞地區(qū)都有這些猶太后裔存在。假如示巴女王的兒子登基接替了母親的職位，則中國的周朝統(tǒng)治者的人種以及文化背景就比較清楚了。

示巴女王 在阿拉伯世界人們稱呼這位傳奇女人為“碧勒姬斯”或“別爾基斯”。（Bilqis），并且示巴女王沒有去拜見所羅門，而是相反所羅門主動南下拜訪了示巴女王。在他們這里故事發(fā)生了改變。拉爾夫認(rèn)為這個古埃及貴族婦女就是傳說中的示巴女王。

從強(qiáng)大的薩巴王國與所羅門的以色列國看，當(dāng)時他們想聯(lián)合控制一些遠(yuǎn)方的殖民地還是很容易做到的，一方有政治實(shí)力，一方有交通便利與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但到了公元前8世紀(jì)，局面發(fā)生了重大變化，以色列國被亞述征服，薩巴王國與其他三國在也門地區(qū)展開激戰(zhàn)，持續(xù)多年，死傷與俘虜動輒以千計(jì)或數(shù)萬計(jì)。中國人在同一時期的公元前8世紀(jì)發(fā)出“上天變亂”的哀嘆。

薩巴王國使一切平定下來獲得初步的統(tǒng)一是在公元前540年。有人會推論說，薩巴王國假如真是周王朝的殖民統(tǒng)治者應(yīng)該在這個時期到中國收回轄權(quán)。但我的看法是，經(jīng)過中國的“春秋”戰(zhàn)亂，中國的各諸侯已經(jīng)羽毛豐滿，不可能再重新回到“舊社會”，連近在眼前的周王朝他們都不放在眼里了，中東的故舊能算老幾？另外，既然已經(jīng)“禮崩樂壞”，“道德時代”終結(jié)，按照祖制辦事當(dāng)然不再可能了。作為加倍的反動，中國地區(qū)的貴族諸侯不僅不會繼續(xù)聽命于老東家，而且會故意堵塞一切通往外部世界的通道，在這一點(diǎn)上他們應(yīng)該意見一致：合力對外，反抗中東統(tǒng)治者，甚至故意毀壞以往的歷史證據(jù)。所以，我認(rèn)為中國的本土文明應(yīng)該從東周算起，只有從這時起中國人才真正開始獨(dú)立。

晚周至秦國時期，中國進(jìn)入了外部閉塞、內(nèi)部分化與發(fā)展的時代，西北的陸路通道可能斷絕了，東南沿海的一切港口可能也被鎖閉了。人類自由浪漫遷徙時代徹底結(jié)束。

中國的再度開放是在漢代。經(jīng)過幾百年的封閉，在文字信息本來就不發(fā)達(dá)的時代，人們忘記了以往的歷史，只留下了模糊的傳說。漢代由于文字發(fā)達(dá)，所以我們能詳細(xì)了解漢與西域的聯(lián)系，陸路與海路在漢代同時打開。

中國與中東之間的隔絕關(guān)系經(jīng)過幾個世紀(jì)的斷裂之后又成為了白紙一張，一切都是嶄新的描繪，瓜葛不再?！八_巴王國”已不能對中國構(gòu)成任何威脅，這個神奇的“香料王國”在公元前2世紀(jì)正在迎接它末日的余輝，也門的新時代即將來臨，中國的新文明已經(jīng)開始。

公元前115年，在經(jīng)過多年的爭斗之后，希木葉爾王國終于取代了薩巴王國。

與中國的秦朝政治與文化大革命形成對應(yīng)的是，阿拉伯半島在公元7世紀(jì)由于伊斯蘭運(yùn)動把以往的歷史也全部滅絕。這樣就在兩頭徹底抹去了曾經(jīng)有過的歷史痕跡，兩次的“大革命”發(fā)生的時間不同，但是結(jié)果卻一次比一次嚴(yán)重。我們失憶了。

但歷史并非掃蕩了一切遺留痕跡。比如“中國”這一詞匯“Sina”，我推測“Sina”一詞的基礎(chǔ)是在“夏商周”時期奠定的，并且與那段復(fù)雜的歷史有關(guān)。中國“夏商周”使用的語言都可以說與一種叫做Proto-Sinaitic的語言有密切聯(lián)系，它是腓尼基文字以及“南阿文字”的上線。中國被稱為“Sina”合情合理，很可能意味著中國早期與地中海東岸地區(qū)或腓尼基人或希伯來人有著神秘聯(lián)系。它也可能是“Sinai”（西奈半島）的異體，也就是說中國的一些祖先來自西奈半島這里。那么，假如“秦”一詞源自“Sinai”，則可說秦始皇與以色列或者中東可能有直接關(guān)系，“西奈”是以色列人的圣山，以其而立很有意義?！扒亍保╭in）的最初來源可能為“Sin”。