〖時(shí)令·風(fēng)俗〗

◆夏至至長(zhǎng)長(zhǎng)至短

諺云：“夏至日出火?！毕闹琳屈S河流域龍口奪食的收麥季節(jié)。俗話常說(shuō)：“夏至麥到口?！庇终f(shuō)：“夏至三天沒(méi)有麥?！薄兑葜軙r(shí)訓(xùn)解》：“夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生?！保ù笠猓合闹吝@一天鹿角開始脫落，再過(guò)五天知了開始鳴叫，再過(guò)五天半夏開始生長(zhǎng)出來(lái)。）夏至的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，就是俗話所說(shuō)的：“夏至至長(zhǎng)，冬至至短?！庇终f(shuō)：“夏至至長(zhǎng)長(zhǎng)至短，冬至至短短至長(zhǎng)。”夏至的白晝是一年里最長(zhǎng)的時(shí)候（夏至一般在每年陽(yáng)歷的6月21日或22日，今年是陽(yáng)歷6月22日3時(shí)8分交夏至，即農(nóng)歷五月初八，白晝長(zhǎng)達(dá)15個(gè)小時(shí)），但從夏至這天開始，白晝便會(huì)逐漸變短；同樣，冬至的白晝是一年里最短的時(shí)候（冬至一般在每年陽(yáng)歷的12月21日或22日，今年是陽(yáng)歷12月22日14時(shí)2分交冬至，即農(nóng)歷十一月十三日，白晝只有9小時(shí)20分鐘），但從冬至這天開始，白晝便會(huì)逐漸變長(zhǎng)。所以老話說(shuō)：“夏至當(dāng)日回三刻。”又說(shuō)：“夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生?！睗h·班固《白虎通義·日月》：“日所以有長(zhǎng)短者何？陰陽(yáng)更相用事也。故夏節(jié)晝長(zhǎng)，冬節(jié)夜長(zhǎng)?！薄稘h學(xué)堂經(jīng)解》所集崔靈恩《三禮義宗》：“夏至為節(jié)者，‘至’有三義：一以明陽(yáng)氣之至極，二以明陰氣之始至，三以明日行之北至。故謂之‘至’。”《周禮·春官宗伯·馮相氏》：“冬夏致日，春秋致月，以辨四時(shí)之?dāng)ⅰ！睗h·鄭玄注：“冬至，日在牽牛，景長(zhǎng)三尺。夏至，日在東井，景長(zhǎng)五寸。此長(zhǎng)短之極。極則氣至，冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰。春分日在婁，秋分日在角，而月弦于牽牛、東井，亦以其景知?dú)庵敛?。春秋冬夏氣皆至，則是四時(shí)之?dāng)⒄??！薄吨芏Y》所說(shuō)的“冬夏致日，春秋致月”，是指在冬至、夏至立圭表測(cè)日影之長(zhǎng)短，在春分、秋分立圭表測(cè)月影之長(zhǎng)短。據(jù)記載（這里只列舉用圭表測(cè)日影之?dāng)?shù)據(jù)），夏至正午用圭表測(cè)日影，影長(zhǎng)為古尺一尺四寸二分，相當(dāng)于今天的0。365米；冬至日的影長(zhǎng)為古尺一丈三尺，相當(dāng)于今天的3。5米；春分和秋分的影長(zhǎng)均為古尺七尺二寸四分，相當(dāng)于今天的1。78米。所以俗話說(shuō)：“夏至冬至，日夜相距；春分秋分，日夜平分?！毕闹寥?，陽(yáng)光幾乎直射北回歸線，北半球陽(yáng)光毒烈，白晝又長(zhǎng)，因而老農(nóng)們常說(shuō)：“夏至不替人家鋤田，冬至不替人家守更。”明·張岱《夜航船》錄有《夏至數(shù)九歌》（仿“冬至數(shù)九歌”，所以也叫“夏九九歌”）：“一九至二九，扇子不離手；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出?。晃寰潘氖?，頭戴黃葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。”最后一句，有的版本也寫作“九九八十一，階前鳴促織”。

〖人情·物理〗

◆癢要自己抓，好要?jiǎng)e人夸

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·終始》：“癢者，陽(yáng)也。”清代大醫(yī)家張志聰注：“病在陽(yáng)者名曰風(fēng)，故陽(yáng)者癢也，病在皮膚之表陽(yáng)也。”《釋名》亦云：“癢，揚(yáng)也。其氣在皮中，欲得發(fā)揚(yáng)，使人搔發(fā)之，而揚(yáng)出也?！彼自挸Ｕf(shuō)：“忍痛易，忍癢難?！鄙砩嫌邪l(fā)癢之處，必須抓，必須搔，而且最好是自己親自上手，才到位，才去癢，才解恨；但是心里癢癢（比如自己有了點(diǎn)成果，有了點(diǎn)好事兒），也要“親自上手”，在他人面前自我炫耀一把，自己夸贊幾句，不僅收不到預(yù)期的效果，甚而還會(huì)適得其反。俗話說(shuō)：“癢要自己抓，好要?jiǎng)e人夸?！边@個(gè)“好”字，到啥時(shí)候都是一個(gè)褒義詞；而“夸”字，最初卻是一個(gè)不折不扣的貶義詞?！墩f(shuō)文》講：“好，美也。從女子?！庇种v：“夸，奢也。從大，于聲?！笨?，一般當(dāng)奢侈、炫耀講?！兑葜軙ぶu法》：“華言無(wú)實(shí)曰夸?！睏顐娮ⅰ盾髯印芬嗾f(shuō)：“夸，奢侈也?！惫艜铣Ｕf(shuō)的夸士、夸夫、夸奪子（名利之徒），都含有貶義。盡管夸也有贊美的意思，但贊美最好是讓別人來(lái)贊美；自夸自，沒(méi)意思。所謂“逢人說(shuō)項(xiàng)”，是別人逢人說(shuō)項(xiàng)斯，而不是項(xiàng)斯逢人夸自己?！妒ソ?jīng)》講：“要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)你，不可用口自夸；等外人稱贊你，不可用嘴自稱?！薄俄n非子·說(shuō)林下》亦講：“鄙諺所謂：‘虜自賣裘而不售，士自譽(yù)辯而不信?！薄独献印穭t講得更為透徹深刻：“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：余食贅行，物或惡之?！钡拇_，自我顯擺，自我宣揚(yáng)，猶如“余食贅行”，令人深惡而痛絕之！關(guān)于這方面的諺語(yǔ)還有許多，譬如：“腰里別的木瓜瓜，別人不夸自夸夸”，“器小易盈，夸功沒(méi)功”，“天大的功勞，不值得一句自夸”，“自贊就是自輕”，等等。當(dāng)然，即使夸贊別人，也要實(shí)事求是，真的好才能說(shuō)好；否則，還有一句老話在等著：“有好說(shuō)賴不當(dāng)哩，有賴說(shuō)好日臟哩?！保榴R按：此乃晉北土語(yǔ)。不當(dāng)，昧良心。日臟，令人惡心。）

◆滿地都是樹，做梁的做不了柱

世間萬(wàn)物，物職所宜。俗諺云：“猛虎捕鼠不如貓，駿馬耕田不如牛?！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“柱不可以摘齒，筐不可以持屋，馬不可以服重，牛不可以追速，鉛不可以為刀，銅不可以為弩，鐵不可以為舟，木不可以為釜。各用之于其所適，施之于其所宜?！北緛?lái)嘛，一物自有一物之長(zhǎng)處；物有優(yōu)長(zhǎng)之處，方為可用之材--各用其長(zhǎng)。俗話說(shuō)得好：“滿地都是樹，做梁的做不了柱?！闭缰硬荒茏餮篮?，牙簽也同樣不能作柱子。同理，小柱子固然承擔(dān)不起挑大梁的重任，而讓大梁降格去做一根小柱子，亦讓人看上去覺(jué)得不那么對(duì)勁兒。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！何渎勚窔⒋耸??！北緛?lái)，魏武帝曹操接見(jiàn)匈奴使者，擔(dān)心自己相貌平平，怕鎮(zhèn)不住對(duì)方，所以就讓儀表堂堂的崔琰（字季珪）假扮自己，而自己則裝扮成捉刀人侍立床頭。然而，匈奴使者一眼就看出“床頭捉刀人，此乃英雄也”！可見(jiàn)，“梁”、“柱”不可互換，英雄、常人不可互扮。即使勉強(qiáng)裝扮起來(lái)，明眼人一看便知就里。臨時(shí)性的表演尚且如此，何況平素相交，朝夕面對(duì)之人呢？更何況是騾子是馬，還要拉出來(lái)遛一遛呢！