David J·Firestein(方大為):　　

在祖宗問題上，美國人的說法很有意思。幾乎所有美國人都來自其他國家，他們的祖宗基本上就是在一百多年以前到美國來的。在美國，祖宗問題基本上是跨文化的。以我個人的家庭為例，我生自猶太家庭，我父親在費城出生，我的祖父母在俄羅斯（現(xiàn)在的烏克蘭）出生長大，他們20歲左右到了美國，大概是1910年前后，我父親是家族的第一代美國公民。我的祖父是一個木匠，來到美國時，除了他身上的衣服之外，什么都沒有。我母親來自德國，幾代以前就到了美國得州。我的家庭是很典型的美國家族，兩三代之前居住在其他國家，后來到了美國。在尊敬老人方面，我們與中國的傳統(tǒng)相差不多，也很講究孝順。美國的社會家庭組織并不像人們想象的那么淡。我的祖父母出生在烏克蘭，他們和中國的傳統(tǒng)家庭一樣，三四代同堂。在大部分情況下，只要你有機會與祖父母相見，就會經(jīng)常跟他們在一起。你與祖父母分享學校里發(fā)生的事情，祖父母帶你出去玩。在尊重老人這一點上，我們兩國是一樣的。但主要區(qū)別是，在美國家庭里，祖父母可能與你分開住，但這種情況不意味著感情淡薄?！　?/p>

袁岳（Victor Yuan）：　　

在中國傳統(tǒng)文化中，祖宗是很重要的。自己是家族生命的延續(xù)。中國的祖宗觀念比美國重。有一個區(qū)別，剛才你講祖宗時，說我父親和我母親怎么樣，但我們講祖宗是以父系為主的。比如，在英文里，uncle是一個詞，而在中文中，“舅舅”和“叔叔”是不一樣的。我一個叔叔修家譜，修了10代，最遠到清代和明代。在我們家族里，明代有一個當巡撫的。名字里有一個字表明你的輩分，我這一輩是“德”字輩，我大哥叫袁德輝，但在我的名字里就沒有“德”字了?！拔幕蟾锩卑堰@個字輩傳統(tǒng)打破了，否則，天下所有姓袁的人走到一起，大致是可以敘一敘輩分大小的。我小時候沒見過爺爺和奶奶，他們很早就都去世了。我父親有8個兄弟，我們弟兄姐妹一共12人，算是個大家庭。我自己的家族意識淡一些，但我父母非常重視。每年有兩個日子，一是爺爺和奶奶的祭日，二是過年時祭祖。我不愿意下跪，父母就罵我，說你再有出息，不管成了什么人，也都是袁家的后代，沒有祖宗就沒有你。他們就把這個當作一個道德標準講給你?！　?/p>

這是家族教育的方式。這里面有兩點很重要，一是后代有責任把家族體系傳下去。如果你生的不是兒子，就有問題，這個家族的香火就斷了，你就負有很嚴重的責任。像我這樣三十多歲沒結婚的，在以前簡直就是犯了大罪。二是在基督教里，你做得好，是上帝的恩惠；在中國，你做得好是你讓祖宗臉上很有光彩，是光宗耀祖。祖宗不僅代表了血統(tǒng)，還帶有一種宗教色彩和神秘色彩。維護家族興旺的責任使得中國傳統(tǒng)得以發(fā)展。讓先人的墳墓堂皇是很重要的。在溫州，人們致富以后，除了居住的房子越建越好，埋葬先人的墳墓也越造越好了。  [返回目錄]