看事物要看其本來面目。世間萬物不是為迎合我們的期望而出現(xiàn)的。它們該怎么發(fā)生就怎么發(fā)生，人們該怎么行動就怎么行動。要樂于接受你實際得到的一切。

張開你的眼睛，看看事物的本來面目，這樣就可以使自己免受虛情假意和本可避免的破壞所帶來的痛苦。想想那些使你愉快的事物――你依賴的工具，你珍視的人。但要記住，他們有自己的特性，這與我們碰巧如何看待他們是兩碼事。

作為一個練習，考慮一下你喜歡的最小的東西，比如，假設你有一個最喜愛的杯子。它畢竟只是一個杯子，所以一旦被打碎，你不會太在意。

接下來，想一想那些你對其感情和思慮更加強烈的事或人。比如，要記住，當你擁抱你的孩子、丈夫或妻子之時，你所擁抱的是一個終有一死的人。這樣，如果他們中有人死去，你就會平靜地接受那個事實。

當某事發(fā)生之時，你唯一能控制的就是自己的態(tài)度。你可以平靜接受，或者心生怨恨。真正使我們恐懼和驚慌的，并非外在事件本身，而是我們思考它的方式。使我們不安的并非事物，而是我們對其意義的詮釋。

你可能會產(chǎn)生沖動的想法，對事物的存在方式會有些反射性印象，可千萬別用它們來嚇唬自己！事與人的存在，既非我們希望的那樣，也非看上去的那樣。它們該是什么樣就是什么樣。

識別表象以認清事物的真相。從現(xiàn)在起，對看似不快的每件事都說:“你僅是一種表象，絕非看上去的那個樣子?！比缓蟀凑談偛庞懻撨^的原則，對這件事進行透徹的思考：首先要思考這個表象有關的事物是否在你的控制之內？如果在你的控制之外，則要加強修煉，不要對此感到憂慮。

慢待源于錯誤的印象。如果有人對你不尊重或說你壞話，記住這一點：他們這樣做，是出于他們對你的印象，認為這樣做是正確的。

期望別人看待你像你看待自己一樣，這是不現(xiàn)實的。如果人們是依據(jù)錯誤印象得出結論的，那么受損害的不是你，而是他們，因為被誤導的是他們。當某人把一個真實的命題看成是錯誤的，這個命題自身并未受到損害，只是那個持錯誤觀點的人被騙，因此受到了損害。一旦你明白這一點，即使被辱罵，也不太可能再有被冒犯的感覺。你可以對自己說:“在那人看來，事情似乎如此，不過那只是他的看法?！?/p>

沒有人能傷害你。即使有人罵你或打你，甚至侮辱你，你也總是可以決定你是否將此視為侮辱。如果有人激怒了你，激怒你的其實不過是你自己的反應。因此，當有人似乎在挑釁你時，千萬記住，挑釁你的只是你對事情的判斷。不要讓這些無關痛癢的表象擾亂你的心緒。

凡事不要當即就作出反應。退出沖突現(xiàn)場，這樣就會有更開闊的眼界，并能使自己平靜下來。

不要自責，也不要責備他人。如果折磨我們的是我們對事物的感受，而非事物本身，那么依此類推，責備他人就是愚蠢的。因此，當我們遭遇挫折、受到煩擾或感到悲痛時，決不要怨天尤人，而應檢視我們自己的態(tài)度。

心胸狹窄的人習慣于將自己的不幸歸咎于他人。一般人則是自己責備自己。那些致力于智慧人生的人知道，責備任何人與事的沖動都是愚蠢的；無論責備他人還是自己，都將一無所獲。

道義上的進步獲得突破的標志之一，就是責備逐漸離我們而去。我們知道指責是無用的。我們越是審視自己的態(tài)度，并說服我們自己，就越不容易被激烈的情緒所左右――在這種情緒下，我們容易為那些不請自來的事件找到解釋。

事物只是該怎樣就怎樣，他人愿怎么想就怎么想――這些都與我們無關。不要自責，也不要責備他人。

遭遇死亡和災難能使人精神成熟。不要避而不見人生中的痛苦事件，相反，應當直面這些事件，并經(jīng)常思考它們。通過面對死亡、疾病、失敗、失望的現(xiàn)實，你可以使自己從幻象和妄想中解脫出來，免受痛苦，免生嫉妒。