2010年，網(wǎng)絡(luò)上流行一條“女性新標(biāo)準(zhǔn)”：“上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起大房，斗得過(guò)二奶，打得過(guò)流氓。”

很快，“男士新標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)運(yùn)而生：“睡得了地板，住得了走廊，跪得起主板，補(bǔ)得了衣裳，吃得下剩飯，付得起藥方，帶得了孩子，養(yǎng)得起姑娘，耐得住寂寞，交得起公糧，養(yǎng)得起老婆，記得住爹娘，還會(huì)討好丈母娘?！?/p>

有人稱此為“男女網(wǎng)友之間一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，也有人認(rèn)為這是“2010年擇偶新標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)然，更多人對(duì)此只是“會(huì)心一笑”。

是的，現(xiàn)代社會(huì)的男女，無(wú)不追求浪漫的愛(ài)情，穩(wěn)定的婚姻。比照現(xiàn)實(shí)慘烈的競(jìng)爭(zhēng)和人情的冷漠，人們認(rèn)為，與某個(gè)人一起生活，是找到親密、溫暖與感情的理想所在。與此同時(shí)，婚姻似乎越來(lái)越脆弱。舞臺(tái)和銀幕上、小說(shuō)及言不由衷的自傳里……人們注意力所到之處，“剩女”遍地，“二奶”張揚(yáng)，離婚率高漲……

關(guān)于愛(ài)情、婚姻中的種種問(wèn)題，不同學(xué)科有不同的看法。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。文學(xué)家說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?；哲學(xué)家說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的；社會(huì)學(xué)家說(shuō)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞；生物學(xué)家說(shuō)，婚姻是繁衍的需要……那么，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看，愛(ài)情與婚姻又是怎樣的呢？

當(dāng)今，人們多認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的是如何使人民幸福和快樂(lè)。而愛(ài)情與婚姻，是人們獲取幸福的最主要方面（據(jù)英國(guó)路透社2010年5月11日?qǐng)?bào)道，一項(xiàng)面向16個(gè)國(guó)家的調(diào)查表明，家庭與伴侶是最主要的幸福源泉，占比近80%，其次為朋友，比例為15%）。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析愛(ài)情與婚姻，或許首創(chuàng)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾(Becker)。他寫了名為《家庭論》(A Treatise on The Family)一書，將微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域，當(dāng)然，其中的“重頭戲”就包括愛(ài)情與婚姻。