從賈寶玉個人的性情來說，不妨回到故事本身--記得那時年紀(jì)小，在性方面，寶玉跟襲人可以偷試云雨，跟黛玉卻只能正正經(jīng)經(jīng)談天說笑解悶，不敢隨便有切實的性關(guān)系。寶玉跟襲人，不能說是簡單的有性無愛；跟黛玉，也不能簡單地說是有愛無性。黛玉跟賈寶玉的關(guān)系，有極其超脫世俗的地方，是以黛玉對寶玉跟外界的關(guān)系并不關(guān)心，她僅僅關(guān)心寶玉和她的關(guān)系，“只為了我的心”。是以她對于賈寶玉，能夠做到理解和寬容。她也是大觀園里唯一一個主動叫襲人為“嫂子”的人，這并不是一般的胸懷。寶玉對襲人，則偏重于世俗的一面，襲人是持家理事的賢人，能夠應(yīng)付世俗社會，分擔(dān)他在賈府背負(fù)的社會責(zé)任和壓力，承擔(dān)起賈寶玉愛博而心勞的實際責(zé)任。可惜高鶚理解不了她們之間的關(guān)系，他讓她們都不由自主地庸俗化了。

襲人對寶玉有情，寶玉就有一個給襲人名分的責(zé)任，否則算始亂終棄，在上流社會，即使貴為公子哥兒，也不能背負(fù)不義的名聲。在男女關(guān)系上，這是一種基本的底線。女方以身相許，男方接受這種奉獻(xiàn)也意味著自己對對方將負(fù)擔(dān)一生的承諾。對黛玉，他自認(rèn)為將來明媒正娶是板上釘釘?shù)氖虑?，并且他天真地以為這是老太太的心愿，也是整個賈府的心愿。他們之間的感情生活，隱藏在兩小無猜的兄妹之情中，要等著洞房花燭夜才能揭開相愛的蓋頭。這是禮教、倫理的要求，賈寶玉、林黛玉，甚或薛寶釵，都恪守著這樣的戒條。

我們不妨看看小說中的實例。像薛蟠那樣的呆霸王，要納香菱做妾，也要光明正大地擺酒請客，做了屋里人，從此具有與這個身份對應(yīng)的基本權(quán)利與責(zé)任，才能圓房。后來薛蟠娶金桂想收寶蟾，還要求得金桂同意，還要去籠絡(luò)寶蟾，才能遂心。公子哥兒在自己的家庭內(nèi)，對身邊的女子也不是都可以隨心所欲、任意胡來的。唐朝一直被公認(rèn)為是男女基本權(quán)利平等的社會、兩性關(guān)系比較開放，但像崔護那樣動輒娶妻動輒休妻，仍被眾人以為德薄。元稹對崔鶯始亂終棄，被詬病無行。紅樓夢中顯然是寶玉對襲人的辜負(fù)，而世人因受高鶚續(xù)書的影響，卻感嘆襲人的薄幸改嫁，卻不能理解這是曹雪芹以此對寶玉所做的否定和惋惜，也是曹雪芹代寶玉懺悔的地方。