一五  編曲不是作曲

子桑戶，孟子反，子琴?gòu)?，是三個(gè)隱士的姓名。他們亮相在《莊子·大宗師》篇內(nèi)，都不合群，也不惹事生非；惹不起，躲得起。三隱士宣言說(shuō)：“我們互愛(ài)，看不見(jiàn)愛(ài)在哪里。我們互助，說(shuō)不出助了什么。我們皈依大道，忘卻自身，心向永恒。”這些話俗人聽(tīng)了莫名其妙，覺(jué)得可笑。不久，子桑戶死了，孟子反和子琴?gòu)埮軄?lái)治喪?？鬃勇?dòng)崳勺迂晛?lái)吊唁。子貢入門(mén)大吃一驚，見(jiàn)遺體放院中，治喪的二隱士坐在地上，“或編曲，或鼓琴，相和而歌”。子貢覺(jué)得太不像樣，走上前去制止說(shuō)：“對(duì)著遺體唱歌，啥喪禮呀!”二隱士相視一笑說(shuō)：“他懂啥禮嘛?！崩^續(xù)彈琴，一唱一和。

這段敘述簡(jiǎn)潔，交代清楚。二隱士對(duì)坐著“臨尸而歌”，一個(gè)在“編曲”，一個(gè)在“鼓琴”，這還不好懂嗎是的，真不好懂，因?yàn)樘迫顺尚⑹柙唬骸扒∫?。或編薄織簾，或鼓琴詠歌，相和歡樂(lè)，曾無(wú)戚容。所謂相忘以生，方外之至也?！痹瓉?lái)編曲不是給歌詞作曲，而是編薄織簾。薄是啥就是簾。《莊子·達(dá)生》說(shuō)到“高門(mén)懸薄”。成玄英疏曰：“高門(mén)，富貴之家也。懸薄，垂簾也。”可知薄就是簾。編曲就是編薄，亦即用葦織簾。疑問(wèn)由此生焉：人死在那里躺著了，不去治喪，坐著編織葦簾做啥另一唐人陸德明釋文曰：“曲，蠶薄?！毙Q薄，薄通箔，即蠶箔，養(yǎng)蠶用的器具，用葦或竹編織成長(zhǎng)方形的席箔，育蠶于其上，可卷起，可展開(kāi)，又名蠶簾。此物我未目睹，但曾植棉三年，見(jiàn)過(guò)曬花簾子，亦可卷起，亦可展開(kāi)，寬一米半，長(zhǎng)三米，竹篾編織而成，曬棉花用。蠶箔之形制，或近似之吧。但疑問(wèn)仍在焉：人死等著埋，養(yǎng)蠶又做啥

懸謎兩千年后，清人宣穎解說(shuō)：“編曲，編次歌曲。舊云織薄，非是?！苯岁悊⑻煺f(shuō)是編挽歌。近人張默生《莊子內(nèi)篇新釋》也說(shuō)是編歌曲。不過(guò)疑問(wèn)仍在。細(xì)讀原文，二隱士一個(gè)在彈琴唱歌，另一個(gè)在幫腔相和，同時(shí)又在編曲。歌詞只有四句，已唱完了，也和過(guò)了，還作曲做啥呀為挽歌作曲嗎挽歌有現(xiàn)成的，何必再作曲呀

竊以為成玄英“編薄織簾”之說(shuō)不錯(cuò)。曲是借字。本字要添草頭，或添竹頭。曲就是薄，但非蠶??；也是簾，但非門(mén)簾。曲在這里該是一張葦席，裹尸用的。須知隱士家貧，無(wú)力治棺，葦席裹埋了事。舊時(shí)此類(lèi)葬法常見(jiàn)，謂之藁葬。藁葬也合乎道家的觀念(三隱士皆道友)。莊周本人主張喪葬從簡(jiǎn)，遺囑云：“天地做棺槨，日月做雙璧，星辰做珠寶，還有萬(wàn)物陪我殉葬?！逼鋵?shí)就是拋尸野外，喂烏鴉和老鷹。他在筆下總算給子桑戶織了一張葦席，用來(lái)裹尸，夠遷就書(shū)中的人物了。