重慶，中國最大、最年輕的直轄市。2008年12月24日，18.3萬人（比2007年多出2萬余人）齊聚重慶市中心解放碑，聆聽平安夜的鐘聲。此舉是為創(chuàng)造新的世界吉尼斯紀(jì)錄。報道指，警方當(dāng)夜預(yù)估有約40萬人進(jìn)入主城區(qū)包括解放碑在內(nèi)的五個商圈，迎接圣誕。

這則消息隨后在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)極大反彈。有帖子抨擊：中國人盲目追風(fēng)過圣誕節(jié)，是可笑與荒唐的事，而重慶把這種可笑荒唐推到極致，在圣誕夜集體創(chuàng)造了恥辱。帖子作者并指責(zé)這個離川震最近的大城市，完全沒有在災(zāi)難中醒悟。對于重慶近幾年來動輒萬人齊聚解放碑中心廣場歡慶平安夜的風(fēng)尚，作者以一種上升到文化自覺的高度來進(jìn)行評價

創(chuàng)紀(jì)錄不是不可以，反正中國人多，無聊加無知的人就更多，但為什么非要選擇平安夜？國慶不行？除夕不行？中秋不行？七夕不行？中國的任何其他節(jié)日不行？ 這個紀(jì)錄充分說明，中國無知以及無民族意識的人太多太多。

重慶只是個案，無非就是這個案玩得有點大，相信目前全國很多大中城市，在圣誕節(jié)期間的歡慶程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國家本身的傳統(tǒng)節(jié)日。我不知道這代表什么，但我能清晰地感到一種危機與一種民族意識的偏離，這種偏離往往帶給我們的不是財富，很可能是災(zāi)難與憐憫。

我不知道這些過分不正常的現(xiàn)象會讓國家以什么形象立于在世界，更不清楚未來西方國家如何審視看待我們這個古老的民族，但我知道，如果我們真的把圣誕節(jié)看得比國家任何一個節(jié)日都重要，那最終喪失的東西就不僅僅是民族意識與全民素質(zhì)。

坦率地說，當(dāng)日看到這則消息，我倒是覺得這樣的情勢場面，頗符合重慶城市的特質(zhì)的。9月間在重慶采訪，那里的人們，已經(jīng)把這種每年年終的聚眾狂歡，引為山城一道新的時尚風(fēng)景來予以轉(zhuǎn)述。以我對重慶城市的觀感，古老川江上的水陸碼頭，偕每年習(xí)慣性的高溫燠熱，還有霧氣騰騰的火鍋，若出現(xiàn)如此火暴的“集體無意識”，應(yīng)可算是十分自然。提升到喪失民族意識的高度來評斷，顯然是言重了。

行政建制雖已獨立，但性格血脈不能自外于四川的重慶，一般相信，其風(fēng)土習(xí)俗，還要歸于川東的文化地理范疇。坊間一直有“川西川南人尚文，川東人尚武”的說法，也就點明了重慶人豪爽、直白的特性。不過累經(jīng)歷史上幾次大的播遷，曾以巴（重慶）、蜀（成都）并舉指代四川的重慶，其自身的文化譜系，已很難端正。

照《重慶時報》主任鄧松的說法

還在秦始皇的時候，重慶地方的土著人叫巴人。他跟秦始皇打仗，打了很久，應(yīng)該是上百年的時間，這個巴民族在這里打仗是有歷史的記錄。可仗打的結(jié)果，包括后來怎么樣就沒記錄了。可能是各種原因這個叫巴人的族群就消失了?，F(xiàn)在生活在重慶本土的人啊，嚴(yán)格意義上說都不是巴民族的后裔。

基本上被認(rèn)做是“移民城市”的重慶，歷史上有過幾個大的移民階段。第一個時期，照某種說法 不過它是有一些“中國中心論”的視角與鄉(xiāng)愿 會扯到一個在重慶當(dāng)?shù)乇容^知名的景點：釣魚城。也就是在重慶建城不過百年后的13世紀(jì)上半葉，蒙古的汗王蒙哥帶大軍包抄南宋，兵圍釣魚城，想要拔除這個宋朝西部防御體系的戰(zhàn)略支撐點。蒙哥圍攻釣魚城二十幾年，沒打下來，小小的釣魚城也因此在中國武備史上留名。有人因此認(rèn)為除開有效庇護了宋朝位于湖廣的領(lǐng)土，釣魚城也間接影響了歐洲歷史。因為它牽制了大量蒙古軍的兵力。聯(lián)系到同時期蒙古向歐亞大陸的擴張，也就是說由釣魚城到南宋，再到那時期的世界，重慶地方，一度在歷史的棋盤上舉足輕重。

在那一段時間里，人們認(rèn)為北方蒙古人的南下，可能在重慶會留下一些后代。

接下來依次還有著名的“湖廣填四川”。明末清初的造反軍 “大西國”的張獻(xiàn)忠，在四川大開殺戒，史載死亡是以百萬計的。而且到張獻(xiàn)忠死去，還將有20年，這里仍要經(jīng)歷清朝對殘明勢力的拉鋸戰(zhàn)。等到局面最終底定，中央政府再以湖廣甚至安徽等地的人口補充進(jìn)來，借以恢復(fù)生產(chǎn)。第三次大的移民時期就是對日8年抗戰(zhàn)，重慶成為戰(zhàn)時中國的中樞 陪都。應(yīng)該說那時候中國主要的精英分子都云集重慶，文化的、政治的、軍事的、商業(yè)的精英，都在重慶寄居下來，給重慶又帶來不少新鮮血液。

鄧松：我們私下開玩笑說，當(dāng)時那次大遷徙，也給重慶帶來了很多漂亮的姨太太。大概就是這個原因，重慶女孩一直以來就都長得很漂亮。所以應(yīng)該說重慶是一個移民城市，也因此重慶人比較開放、包容，不像其他有些城市有排外意識。重慶、成都，以前整個四川都叫做巴蜀大地，巴和蜀合成一個天府之國。但重慶人和成都人卻是很不一樣的性格。重慶人的性格比較剛烈一些，如果是兩個人吵架，重慶人會動手，而成都人可能兩三小時都只在那里動嘴。包括我們喊出去的口號有叫“雄起”之類的話語，就是很鮮活地展示了重慶的語境。

但是，重慶文化的根是不厚重的。因為這城市就是前面說的那什么移民組成的等等，一直以來也就是具備一種人流物流交通的功能。不像成都，說到文化，成都還厚重一些?？赡苷f到重慶的價值，還是要扯到一些經(jīng)濟層面。重慶是我們政府20世紀(jì)六七十年代大三線建設(shè)的一個重要基地。因為在1949年以前，隨著抗戰(zhàn)沿海工業(yè)的內(nèi)遷，這里造就了當(dāng)時西部一個比較厚實的工業(yè)基礎(chǔ)。新中國成立以后，重慶在三線工業(yè)建設(shè)的投入又比較大。所以嚴(yán)格意義上說，改革開放前的重慶，就是中國一個比較重要的工業(yè)基地。鋼鐵、軍工、化工，有比較雄厚的實力。但是也帶來一個問題，就是工業(yè)上屬于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的類別比較多。