無(wú)奈那年頭世界潮流浩浩蕩蕩，大勢(shì)之下，年輕的果能和尚終于也把持不住了。他辜負(fù)了自家廟里那群老和尚的殷切期望——不好好掛單云游訪寺尋僧，偏去跟著東洋鬼子學(xué)了一堆歪門邪道的自然科學(xué)。

等到他終于學(xué)成從日本海歸，便還俗跑到重中去講植物學(xué)。不過(guò)他早年沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的古文教育，去日本后又是學(xué)的動(dòng)植物，自然文言底子欠佳，以至于編的講義很不入學(xué)生們的法眼。

比如說(shuō)，曾老師想描述這樣一個(gè)事實(shí)：知道菜花的人很多，但知道菜花蕊中有綠色雄蕊柱頭的人很少。他就這樣很坦率地寫道：“今人但知菜之花者多，而不知綠色之球者鮮矣。”

這話講得牛頭不對(duì)馬嘴，文言功底確實(shí)夠嗆。于是學(xué)生們大笑，鄙視果能和尚水平太差，便相約不去上他的課，生生把這個(gè)博學(xué)的留洋和尚給氣跑了。

不過(guò)這位寫不好文言文的果能和尚，居然也是個(gè)亂黨分子。不信的可以去查查同盟會(huì)在日本的早期會(huì)員名單，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位果能和尚的尊姓大名。

同樣的問(wèn)題，也出現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)上。最初重慶府中學(xué)堂缺乏像樣的英語(yǔ)老師，于是只得去請(qǐng)郵局的職員來(lái)打零工講課——那年頭郵局都是外企，這幫人給洋鬼子打工，口語(yǔ)自然是相當(dāng)流利的，只是語(yǔ)法和中文程度么，就不敢恭維了。

某次某先生給學(xué)生布置功課，學(xué)生抗議說(shuō)太多了，這位老兄便想當(dāng)然地掉了句書袋：“不為不多也！”待得學(xué)生們狂笑起來(lái)，先生才知道自己搞錯(cuò)了，情急之下番邦夷文脫口而出：“Today’s lesson is not too much!”

這樣的老師，學(xué)生當(dāng)然要瞧不起！可是他們瞧不起老師的理由卻是那么的無(wú)聊。

這些學(xué)生剛從舊時(shí)代走來(lái)，深受傳統(tǒng)科舉教育的影響，于是便理所當(dāng)然地認(rèn)為，連文言文都寫不好的家伙，大抵是沒(méi)有才氣的，進(jìn)而更推論這樣的老師也不值得尊重——他們中的大多數(shù)人還沒(méi)有意識(shí)到，他們所推崇的這種化石般的語(yǔ)言，其實(shí)已經(jīng)到了沒(méi)落的前夜。楊庶堪，字滄白，重慶巴縣人，秀才出身。辛亥年重慶獨(dú)立領(lǐng)袖人物，此其早年像，頗有書生氣。

但要讓他們認(rèn)識(shí)并承認(rèn)這一點(diǎn)，還需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間——這個(gè)國(guó)家越大，所需要的時(shí)間就越多。而在此之前，他們也只能先委屈一下，在新與舊的沖突中看笑話或是被人看笑話了。

就這樣，一位學(xué)貫中西的秀才楊老師，就成為他們喜歡和崇拜的偶像。

這位楊老師，十五歲縣考秀才便是“案首”，天資是沒(méi)得說(shuō)的，古文底子更是頂呱呱——說(shuō)到師承，他可還是清末大名士王闿運(yùn)的及門弟子呢——所以他來(lái)講英文，每每將英文與古文參對(duì)，以便于這些重文言輕白話的學(xué)生們理解。

不過(guò)楊老師也有壞毛病，他死活不肯住校，所以上課每每遲到，整個(gè)一無(wú)組織無(wú)紀(jì)律?？是笾R(shí)的學(xué)生們對(duì)此頗有微詞，于是有一次便公推代表去請(qǐng)他以后準(zhǔn)點(diǎn)。

可楊老師覺(jué)得學(xué)生不夠恭敬，生氣了，跑到課堂上講了一通師道尊嚴(yán)的大道理后，宣布罷教。這回學(xué)生們可傻了眼，最后派出代表去向他道了一歉，楊先生才又欣欣然地跑回來(lái)講課。