【心無掛礙】
到此悟真空妙理,廓徹太空,清凈本然。如來與一切眾生,平等性空,于諸修行,實無有二,超過礙無礙境。
古云:“心同虛空界,示得虛空法,證得虛空持。”無是無非法,外清凈、內(nèi)清凈、內(nèi)外清凈,外空、內(nèi)空、內(nèi)外空,當體即空。天地未有,先有此空。有物混成,先天地生。無名天地之始,有名萬物之母。太始太初,太微太極,視之不見,聽之不聞,搏之不得,迎之不見其首,隨之不見其后,五目不睹其蹤,二聽絕聞其響。
六祖云:“我有一物,上拄天下拄地,無人識得,若親見一回,超過佛祖。出三界,不輪回,為人自肯、自信,自能保任,得無礙法,決定無疑?!?/p>
會么?三歲孩兒抱花鼓,八十老翁滾繡球。
【無掛礙】
經(jīng)云:“汝何不見吾不見之地,若不見吾不見之地,自然非物?!痹坪畏俏??達諸法相,稽首如空,無依無倚。如百千燈,光照一室,其光遍蒲。一切幻化,虛妄境界,于此總無障礙。東去無窮,西去無極,縱橫自在,無去無來?;镁安荒芩校驹醋孕蕴煺?。長劫不壞,清凈之體,無去無來,無變無異,故曰如來。
要見如來么?南有天臺,北有五臺。
【故】
“故”之一字,圓滿極則。不可說,不可說。說亦不得,因說不得,故曰“故”。即無法可說,是名說法。
【無有恐怖】
悟得性空,東西不辨,南北不分,不受明暗之所拘,不與萬法為侶。來去無伴侶,佛眼不能睹。常獨行,常獨步,達者同游涅槃路。上天之仰無窮,入地去之無極。山河石壁,地水火風,于此來往,總無隔礙。不動道場,一剎那間,周游法界。側掌行千里,回程轉似飛,陰陽不能遷變。四圣六凡,拘系不能得,千圣不奈何。無掛、無礙,長劫如然,喚做自在大覺金仙①。格外超佛越祖之久,決定無疑。究竟圓覺,遍十方故。
要見此人么?白頭童子智猶長,半夜三更渡渺茫,任運往來無間斷,不須船子與浮囊。
【遠離顛倒夢想】
若要遠離,先斷貪欲,及除愛渴,愛為根本。發(fā)心修行,先取見性,愛欲自除。眾生輪回,顛倒不息,從過去劫中,不信般若,流浪生死。至于今日,被幻境所惑,貪著五欲,業(yè)識茫茫,日夜顛倒,被此幻身,三業(yè)昏暗,不覺不知。忽然自覺無常,知此過幻,念念變滅,頓然覺悟,即知此身,畢竟無體。
古云:“圣人無己無固,無必無我,無依無倚,無晦無明,無名無相,無強無弱,無凈無穢,無立無作,無生無滅,無住無默,無言無說,絕思絕慮?!币磺姓Z言道斷,心行處滅。實無可得,得無所得,其道常存。朝聞道,夕死可矣!死了燒了,無饑無渴,無寒無熱,無起無倒,無睡無眠,無六根無九竅,無四百四病,無八萬四千蟲,永無顛倒夢想。若不如此悟去,清凈界中,才一念閻浮,早過八千年。會即剎那間,不會塵沙劫。死死生生,轉轉不覺,睡長夢而不醒,萬劫顛倒而無止。顛顛倒倒,死了又生,生了又死,夢醒又夢,如夢幻泡影,流轉世間,夢中說夢,終無了期。若有人打得徹,透得過,永免顛倒,夢幻頓斷。
且道向甚么處去?千圣覓他蹤不見,全身隱在太虛中。
【究竟涅槃】
反究此身,本來無此四大②,迷己逐物,認賊為子,妄認四大六根為自己。一切眾生,從無始以來,妄想執(zhí)有我、人、眾生及與壽者,認四顛倒①,自不覺知,不能解脫。忽然自醒,于此日夜不離當念,自覺自照,照盡五蘊,從塵劫以來,本自無有,廓然頓空,實無我相,如圓覺性。本無菩提及與涅槃,亦無成佛及不成佛。古云:“若悟無人我,逍遙出六塵?!?/p>
“竟”者,盡也。窮盡之法,廓徹無己,萬緣頓息,內(nèi)外無余,湛然常寂?!吧鷾鐪缫眩艤鐬闃?。”全身放下,離四句,絕百非,知見無見,斯即涅槃,故曰“涅槃”。
如何是涅槃?咫尺之間,不睹師顏。
【三世諸佛】
過去、未來、現(xiàn)在。過去莊嚴劫②,一千佛。三世三千佛,更有窮劫佛,不可說,不可說。數(shù)量不可窮,但去靜坐,觀過去、現(xiàn)在、未來皆同一體,如虛空。不異相,不自相、不他相,非無相、非取相;不此岸、不彼岸,不中流。觀身寂滅,永不斷滅。若人于此頓悟,直下承當,迢迢空劫,盡在如今。于光動地,人法皆忘,不見過去、未來、現(xiàn)在,究竟到盡、無盡地,即是空空。我、無我、我我尚不可得,空色亦無,三世自空。非識滅空,識性自空。前際后際空,故中際亦空,不落空。
要見三世諸佛么?鎮(zhèn)州蘿卜猶自可,青州布衫更愁人。
【依般若波羅蜜多故】
此句是三世諸佛之母①,從此流出十方諸佛。依此句修行,果行圓滿,成等正覺。離此句修行,雖經(jīng)多劫,又守勤苦,有希望成道,屬小乘法,墮在聲聞、緣覺、辟支佛。有為之法,終不成就一切圣果。須常精進,存有所能,依般若波羅蜜多法,得阿耨多羅三藐三菩提,即非阿耨多羅三藐三菩提,是名阿耨多羅三藐三菩提。修行更無過此,最上極則,果位無上正真。唯此一事實,余二則非真,圓頓上乘。若外別修行,過此法者,無有是處。此是教外別傳,世尊最后拈花,迦葉微笑,正法眼藏②,吩咐于摩訶大迦葉。
此法親見自性,不容授記,圓頓之位,獨孤標法。參善知識,憑師指示,有緣契悟圓頓,教沒人情。若有思心傳授,是外道法。有吩咐,有傳授,有得有失,有教有授,盡是外道邪見,生死根本。三世諸佛、六代祖師,自修自證。我宗無語句,亦無一法與人。若有一法授記,不名釋迦。若被人教壞,急需吐卻,大凡為人須從自己流出,無價珍用無盡,利物應機終不吝。上根之人,一聞千悟,具大總持。中下之機,多聞多不信。說此難信之法,稀有之事。
會么?月下樹無影,日午打三更。