從這個(gè)角度講，有人把本書中的13位學(xué)人稱做“最后的國(guó)學(xué)大師”，并非言過(guò)其實(shí)。

二

讀到這里，也許有讀者會(huì)問(wèn)：大清皇帝和民國(guó)政府為什么要這么做？究竟是什么力量促使了這些政策的出臺(tái)？

我們的研究結(jié)果是，時(shí)代的主題是壓倒一切的力量。

縱觀1840年至2006年166年間的歷史，我們能清晰地看出中華民族的時(shí)代主題經(jīng)歷了四個(gè)階段：救亡——強(qiáng)國(guó)——富民——和平崛起。

1840年至1945年的主題是“救亡”，期間經(jīng)歷多次由外族入侵引起的戰(zhàn)爭(zhēng)：

1840年至1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

1856年至1860年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，英軍火燒圓明園。

1894年至1895年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，中國(guó)精銳部隊(duì)北洋水師全軍覆沒(méi)。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本進(jìn)攻德國(guó)在山東租借地，強(qiáng)迫袁世凱政府簽訂“二十一條”。

1931年，“九一八”事變爆發(fā)，日軍在中國(guó)東北發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

1937年，日軍在盧溝橋發(fā)動(dòng)七七事變，全國(guó)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。

這段屈辱、悲慘的救亡史，直至1945年9月2日，國(guó)民黨軍令部部長(zhǎng)徐永昌在美軍艦“密蘇里”號(hào)上，代表中國(guó)政府在日本投降書上簽字一刻起，才告結(jié)束。

至于如何救亡，國(guó)人起初遵循魏源①在《海國(guó)圖志》中提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的策略理念，向西方學(xué)習(xí)。但其中的“技”幾經(jīng)變遷，從軍事科技到維新變法，從改變政體到排滿革命，從教育人才到文化啟蒙。這多種救亡方法，呈遞進(jìn)縱深的軌跡向前摸索。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使閉關(guān)鎖國(guó)的天朝威嚴(yán)掃地，也使中國(guó)的知識(shí)分子第一次意識(shí)到西方的強(qiáng)大，開(kāi)始睜眼看世界。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使封疆大吏們放下了乾隆皇帝和嘉慶皇帝對(duì)待英國(guó)使節(jié)馬嘎?tīng)柲幄俸桶⒚朗康垄诘摹按髧?guó)”傲慢態(tài)度，發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，隨著科學(xué)技術(shù)一同潛入中國(guó)的西方文化價(jià)值體系，使當(dāng)時(shí)的精英階層十分警惕，因此提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化宗旨?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”的提法第一次出現(xiàn)于1898年張之洞的《勸學(xué)篇》，但早在1861年馮桂芬③所寫的“采西學(xué)議”就包含了這個(gè)意思。

著力打造軍事力量的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)35年，至1895年甲午戰(zhàn)敗結(jié)束。期間，本書所講述的13位國(guó)學(xué)大師，除辜鴻銘為“生于南洋、學(xué)于西洋”的華僑，康有為在1887年偶游香港看到一些西方書籍外，其余基本沒(méi)有接觸過(guò)西學(xué)，大概是因?yàn)檐娛率钦氖?，與知識(shí)分子關(guān)系不大。

直至甲午戰(zhàn)敗，軍事至上理念破產(chǎn)，知識(shí)分子才為民族憂患意識(shí)驅(qū)使，向西方尋求“器物”（堅(jiān)船利炮均為有形的器物）之外的“技”，于是才有了康有為（1858~1927）、梁?jiǎn)⒊?873~1929）發(fā)起的“公車上書”和維新變法，試圖引入西方政體，打破了傳統(tǒng)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思路，動(dòng)搖了“中學(xué)為體”的價(jià)值觀。梁?jiǎn)⒊瑢⒖涤袨榉Q為“新中國(guó)史第一章”，其“新”字大概就是針對(duì)新的價(jià)值體系的萌芽而言。