公元220年，曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位給自己，建立了曹魏。傳國(guó)玉璽自然順延成為曹魏的皇權(quán)象征。曹丕畫蛇添足，派人在傳國(guó)玉璽的肩部刻下隸字“大魏受漢傳國(guó)璽”。三國(guó)一統(tǒng)于西晉，玉璽歸晉。西晉末年，中國(guó)北方陷入了所謂的“五胡亂華”時(shí)代，朝代更迭頻繁，動(dòng)蕩不安。傳國(guó)玉璽開始了最為劇烈的顛沛流離。

晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽被滅亡西晉的匈奴部、前趙劉聰所奪得。東晉咸和四年（公元329年），后趙石勒滅前趙，奪得玉璽，也畫蛇添足在右側(cè)加刻了“天命石氏”，意思是自己做皇帝是天命所歸。后趙大將冉閔殺石鑒自立，建立了冉魏，續(xù)而擁有了玉璽。在亂世中，所有的野心家都需要給自己臉上貼金，希望證明自己權(quán)力的合法性，同時(shí)貶低、打擊對(duì)手。聽說冉魏擁有玉璽，北邊的鮮卑族心理不平衡了。81 公元352年，鮮卑族慕容儁為得到傳國(guó)玉璽，南下攻魏。三月，冉閔兵敗被擒，五月被殺。冉魏都城鄴城被北鮮卑大軍團(tuán)團(tuán)圍困。冉魏大將軍蔣干等人輔佐太子冉智閉城拒守。當(dāng)時(shí)鄴城發(fā)生了饑荒，到達(dá)了百姓相食的地步。后趙時(shí)期的宮女都被饑餓的人們吃光了。蔣干為了解決困境，只能一方面奉表向鮮卑族請(qǐng)降，一方面又派人向東晉的謝尚求救。蔣干的如意算盤是希望能夠?qū)Ⅴr卑軍隊(duì)和東晉軍隊(duì)都吸引過來，讓他們鷸蚌相爭(zhēng)。謝尚等人也不是傻瓜。謝尚戰(zhàn)前派戴施占據(jù)枋頭。東晉素?zé)o恢復(fù)北方故土的雄心壯志，相反更看重冉魏手中的傳國(guó)玉璽。對(duì)于以天下正統(tǒng)自居的東晉王朝來說，傳國(guó)玉璽是證明自己合法性的重要工具。戴施接到蔣干的求救信息后，就派了個(gè)使者到鄴城討價(jià)還價(jià)，說東晉可以出兵援助，但是必須拿傳國(guó)玉璽來做信物。蔣干猶豫不決，不愿意用傳國(guó)玉璽來換援兵。戴施見蔣干還在猶豫，在幾天后親率精兵百余人入鄴城助守，進(jìn)一步欺騙蔣干說：“天子聽說玉璽已經(jīng)到了我手中，這才相信蔣干你是真心誠意求援的，調(diào)遣軍隊(duì)糧草來救。”蔣干相信了戴施的話，將玉璽交給了他。戴施一拿到玉璽，就密令何融送傳國(guó)玉璽到枋頭，再派遣部將胡彬以三百精騎連夜護(hù)送玉璽到東晉首都建康，獻(xiàn)給晉穆帝。傳國(guó)玉璽重新成為晉王朝號(hào)令天下的象征。兩個(gè)月后，鄴城被鮮卑族攻破。冉魏滅亡了，但鮮卑人并沒有實(shí)現(xiàn)得到傳國(guó)玉璽，做名正言順的皇帝的目的。他們的沮喪與失望之情可想而知。慕容儁干脆謊稱得到了玉璽，登基做了皇帝。似乎是為了證明玉璽在自己手里，鮮卑人還信誓旦旦地改元“元璽”。

在這個(gè)階段，稱王稱霸的人很多，但玉璽只有一個(gè)。怎么解決這個(gè)問題呢？于是很多豪強(qiáng)梟雄自己私刻玉璽。比如東晉朝廷南逃后，就自刻了一個(gè)玉璽；此外還有西燕慕容永刻的玉璽、姚秦的玉璽等等。他們私造玉璽的“創(chuàng)意”得到了后世許多亂臣賊子和梟雄豪強(qiáng)的歡迎和效仿。

話說那玉璽留在建康，隨著東晉、南宋、南齊、南梁世代相傳。到了南梁時(shí)，建康發(fā)生了侯景之亂。侯景在壽陽起兵叛梁，最后攻占了首都，得到了玉璽。侯景很快被殺，叛亂被平定。但侯景任命的侍中兼平原太守趙思賢卻趁亂拿著玉璽潛逃到了廣陵，被一個(gè)叫郭元建的人搶走了玉璽。郭將玉璽獻(xiàn)給了北齊的行臺(tái)辛術(shù)，辛術(shù)再轉(zhuǎn)獻(xiàn)給北齊朝廷。傳國(guó)玉璽遂為割據(jù)黃河中下游的高氏所有。后來南陳取代了南梁，但是沒有傳國(guó)玉璽，怎么辦？好辦，自己刻一個(gè)玉璽。于是玉璽越刻越多，每個(gè)割據(jù)政權(quán)都宣稱玉璽在自己手中，自己才是真命天子。建德六年公元577年正月，北周武帝宇文邕滅亡北齊。傳國(guó)玉璽進(jìn)入北周。四年后，外戚楊堅(jiān)廢北周靜帝，建立隋朝。傳國(guó)玉璽成為隋朝的國(guó)寶，隋朝將傳國(guó)玉璽改稱為“受命璽”，所謂隋命天授。公元589年，陳朝滅亡，隋朝統(tǒng)一全國(guó)。那些私刻的傳國(guó)玉璽也就統(tǒng)統(tǒng)被隋朝沒收了。