例如，“金屋藏嬌”的成語就出自漢武帝；唐太宗把隋煬帝的美貌皇后據(jù)為己有，被史家偷偷記載了下來；乾隆爺?shù)母鞣N風(fēng)流韻事更是被直接搬到了電視熒屏中。早在兩千多年前，中國傳統(tǒng)文化的頭號大圣人孔子就慨嘆“吾未見好德如好色者”，因?yàn)椤笆成?，性也”。在《孟子》一書中，那個(gè)有事沒事就愛和孟老夫子坐在一起討論人生和哲學(xué)的齊宣王干脆來了個(gè)實(shí)話實(shí)說：“寡人有疾，寡人好色?！泵献幽?，并沒擺出一副衛(wèi)道士的面孔，相反他的回答卻很幽默：“大王好色有啥錯(cuò)，誰不喜歡看美女??？但只要您老人家多關(guān)心老百姓的生活起居婚姻大事，做到國家既沒剩男又沒剩女，您就是功德無量！”

由此可見，男人這種視覺動(dòng)物對美女的免疫力是很低的。古往今來，男人一直在進(jìn)化，但好色的老毛病一直改不了，也不想改，走到大街上，哪怕遇到一個(gè)素不相識的美女，也會心猿意馬左顧右盼。男人就是這副德性，視覺上的貪婪決定了他們總是難擋青春美貌的誘惑。

男人經(jīng)常把生理的沖動(dòng)當(dāng)成戀愛的沖動(dòng)

但男人喜歡美女不見得就一定會跟美女共度下半生。這就跟絕大多數(shù)游客都喜歡到蘇杭這等人間天堂去度假旅游，但不見得就愿意選擇在那里工作和定居一樣。在情感的需求方面，男人好似“偽君子”，嘴上說一套，心里又想一套。男人一方面好色，另一方面也好德。要不然，中國古代怎么會有“女子無才便是德”的說法，而不是“女子無才便是色”呢？大戶人家奉行的也是“娶妻娶德”的傳統(tǒng)，也就是說，在德行和美色之間，前者絕對是王道，當(dāng)二者不可得兼時(shí)，后者自然要為前者讓路，所以古時(shí)候都是娶妻娶德，納妾納色，色和德比，始終也就是個(gè)二奶的位置。

在愛河中徜徉，男女的感受經(jīng)常大相徑庭。女人總是慢慢地愛上男人，男人總是一眼就喜歡上女人，尤其是一個(gè)美女，她俏麗的容貌、婀娜的身影好像一道口令，會立馬喚起男人全部的熱情。他要追求她，他想得到她。都說男人理性，錯(cuò)了！在戀愛的初始階段，男人非常感性，而且隨心所欲，與其說他喜歡上一個(gè)女人，不如說他被一個(gè)女人所吸引。這種吸引不是精神層面的，更多是身體層面的，是一種沖動(dòng)。他對女人的沖動(dòng)越強(qiáng)烈，就越不會進(jìn)行思考，他的追求就越盲目。其實(shí)那不是愛，只不過是生理的沖動(dòng)，但男人經(jīng)常分不清兩者之間的區(qū)別，他總是把生理的沖動(dòng)當(dāng)成戀愛的沖動(dòng)。

當(dāng)一個(gè)男人用猛烈的攻勢逐漸解除一個(gè)女人的“全副武裝”的時(shí)候，他也僅僅是喜歡她的身體，想要接近她，跟她上床而已，但很多女人不懂，她以為他是在熱烈地示愛，是真的喜歡她。其實(shí)，女人誤以為的“愛”只不過是男人的一種性沖動(dòng)，它瞬間即逝，一旦得到滿足，男人對女人的身體會很快失去興趣，而此時(shí)，女人往往已經(jīng)陷入愛河，無法自拔。其實(shí)，她并非遇到了一個(gè)花花公子，男人之所以這樣是由于男人喜歡探險(xiǎn)的天性所決定的。這就是男女在戀愛初始階段不同的心理狀態(tài)。美國著名兩性情感專家約翰·格雷把男女之間的情感吸引分為四個(gè)層面：對男人來說，第一個(gè)層面是身體的吸引，第二個(gè)才是情感的吸引，第三個(gè)是精神的吸引，第四個(gè)是靈魂的吸引；對女人來說，完全是另一碼事，第一個(gè)層面是精神的吸引，第二個(gè)是情感的吸引，第三個(gè)才是身體的吸引，第四個(gè)是靈魂的吸引。