實際上，對“同一個貨幣”的期待并不是個別網友天馬行空的胡思亂想，經濟學家們對此已早有研究。

1961年，“歐元之父”蒙代爾在《美國經濟評論》上發(fā)表文章，提出了著名的“最優(yōu)貨幣區(qū)”理論。所謂“最優(yōu)貨幣區(qū)”指的是地理相近的兩個以上的主權國家組成一個對內實行貨幣聯(lián)盟、匯率固定，對外實行浮動匯率的經濟區(qū)域。蒙代爾進一步解釋說，生產要素尤其是勞動力高度流動的幾個國家或地區(qū)可以組成使用單一貨幣的最優(yōu)貨幣區(qū)。

在這一理論的基礎上，經過進一步的研究，20世紀90年代初，艾默生和格羅斯提出了“同一個市場，同一種貨幣”的思想。他們認為，隨著全球化的進程，市場驅動的貨幣競爭已經改變了貨幣關系的空間組成，國家的貨幣壟斷權遭到質疑。一個貨幣區(qū)的貨幣選擇本質上應該由市場來決定，貨幣區(qū)的范圍由實際的貨幣交易網絡來劃分。此時，貨幣作為一種交換工具和價值工具，才開始真正服務于市場，而無論這個市場有多大，涉及多少個主權國家，只要是一個統(tǒng)一的市場，包括要素流動不受限制等條件，那么單一貨幣就是最佳選擇。

如果全球經濟一體化按現(xiàn)在的速度發(fā)展下去，整個世界形成一個統(tǒng)一的市場并非是件不可能的事，而照此推斷，世界的單一貨幣化也完全能夠實現(xiàn)，“同一個世界同一個貨幣”并不只是不切實際的幻想。

當周小川在2009年G20峰會前提出“超主權貨幣”的建議時，很多人抨擊說現(xiàn)在提出這個設想為時過早，沒有任何現(xiàn)實意義，或者認為這只是烏托邦，實現(xiàn)的時間遙遙無期。然而，筆者卻不這么認為。當馬克思和恩格斯在構想社會主義與共產主義的時候，世界上還未有這樣的實體國家存在，但是他們從理論上構思，從邏輯上探討，最終為部分國家指明了一條通往光明的道路，中國就是其中之一。理論是來源于現(xiàn)實但又高于現(xiàn)實的，因此它能指導現(xiàn)實、指明未來發(fā)展的方向，這就是理論的作用。人們剛有一種新的想法就被現(xiàn)實打壓或者否定，那么理論還如何發(fā)展？當所有人都在關注腳下的路時，有人偶爾抬起頭來看看遠方的路該怎么走，即使他們有不同的意見與看法，但只要存在合理性，那些只關注腳下之路的人就應該認真傾聽，將這意見當作一種選擇。

依筆者的推測，30年后人民幣國際化將充分實現(xiàn)，全球主導貨幣為歐元、美元和人民幣。伴隨科技的進步和全球經濟、金融一體化的進程，屆時三大主導貨幣的統(tǒng)一將被提上議事日程，全世界呼喚“同一個貨幣”的時代將到來。因此，從現(xiàn)在開始關注與討論統(tǒng)一的世界貨幣并不會“為時過早”。

筆者預計，三大貨幣統(tǒng)一后，確定什么樣的名稱將會成為討論的焦點。如稱“歐元”，其地區(qū)代表性太強，不會為全球人所接受。如叫“美元”，其一個多世紀以來似乎已被刻上“富人和發(fā)達國家的錢”的印記，同時仍殘留著區(qū)域性和國家性的痕跡。最終能被全世界最為廣大的人民和國家所接受的應該就是“人民幣”了，因為“人民的錢”才是全世界統(tǒng)一貨幣的最準確的涵義。

同一個貨幣體系下的世界經濟是一個巨大的市場，并且物質產品極其豐富。國家與國家之間有千絲萬縷的聯(lián)系，沒有哪個國家能夠單獨存在。人們結賬、購物都用這種稱為“人民幣”的統(tǒng)一貨幣，而統(tǒng)一貨幣發(fā)行量的大小則由一個叫“人民銀行”的世界銀行來負責統(tǒng)籌。到了那個時候，很少見到紙質的貨幣，人們無論走到世界的哪個地方都可以自由使用電子貨幣來支付。金融業(yè)的研究者們不再每天研究貨幣匯率的變化，而是在研究“人民幣”如何在全球范圍內清算、調配與調度。

但是這個美好的愿景必須是在世界總體和平與穩(wěn)定發(fā)展的條件下才能夠實現(xiàn)。如果再次發(fā)生類似于上世紀兩次世界大戰(zhàn)那樣的戰(zhàn)爭，人類的經濟發(fā)展成果將會毀于一旦，更毋庸說形成統(tǒng)一的世界貨幣。此外，世界各國的政治制度、法律制度、監(jiān)督制度還要日趨透明和完善，這也是實現(xiàn)夢想的必要條件。