魯迅是典型的1號(hào)，愛(ài)批判。他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。年輕的時(shí)候，他立志尋求救國(guó)救民的思想，東渡日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，中國(guó)人的身體素質(zhì)不太好，被西方人稱為“東亞病夫”，魯迅認(rèn)為，救國(guó)莫過(guò)于先強(qiáng)健國(guó)民的體魄。這有一個(gè)大的時(shí)代背景，那就是甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，列強(qiáng)欺凌，中華民族處于半殖民地半封建社會(huì)，所以1號(hào)看到環(huán)境變差、形勢(shì)不好的時(shí)候，就會(huì)站出來(lái)，尋找改革的方法。

當(dāng)然，這里的“改革”，指的是改變，包括改良和革命，目的就是將不好的改好，把有問(wèn)題和漏洞的改正和完善起來(lái)。在環(huán)境好的時(shí)候，在沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候，1號(hào)不一定會(huì)成為批判者，因?yàn)榍闆r已經(jīng)很好了，沒(méi)有可以批評(píng)的地方。這個(gè)時(shí)候，1號(hào)會(huì)成為一個(gè)敬業(yè)的執(zhí)行者，甚至監(jiān)督別人執(zhí)行，發(fā)現(xiàn)不對(duì)的地方，他還會(huì)指出來(lái)。

我們都知道，魯迅后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文了。這是為什么呢？因?yàn)橛幸淮卧趯W(xué)校上課，他看到了一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)事片：一個(gè)中國(guó)人被當(dāng)做俄國(guó)的間諜被日本人給抓住了，綁在柱子上，要被殺頭。旁邊圍著許多中國(guó)人，像看馬戲一樣，非常冷漠，非常麻木。這件事使魯迅意識(shí)到：光有健康的體魄，是救不了國(guó)家和民族的，要想挽救積貧積弱的國(guó)家，必須提高民族的素質(zhì)，而提高素質(zhì)的最有效的方法，莫過(guò)于文藝。所以，后來(lái)魯迅一直用揭露和批判封建制度、封建禮教和民族劣根性來(lái)表達(dá)自己的一腔熱忱。

《吶喊》是他發(fā)表的第一部小說(shuō)集，那是他憤怒的火山大爆發(fā)。小說(shuō)集揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

比如說(shuō)，《狂人日記》通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部“吃人的歷史”；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)?！端帯访鑼懥烁锩吡餮獱奚槐焕斫?，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析了舊民主主義革命之所以不成功的歷史原因。

另外，他在《新青年》上也發(fā)表了許多批判性質(zhì)的文章。有人說(shuō)，魯迅的雜文如投槍、如匕首。他是揭露和撻伐封建思想和專制制度最深刻最徹底的一位現(xiàn)代作家。

1號(hào)批判、批評(píng)的方式方法都非常獨(dú)特。別的號(hào)碼一般是看不下去了，直接罵人，1號(hào)比較善于損人。

比如說(shuō)，他用“媚態(tài)的貓”，“比主人更厲害的狗”，“雖然是狗，又很像貓”的巴兒狗，“聳身一搖，將水點(diǎn)撒得人們一身一臉”的落水狗，“遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠”的“喪家的資本家的乏走狗”，“吸人血要先哼哼地發(fā)一通議論的蚊子”，“嗡嗡地鬧大半天，停下來(lái)也不過(guò)舐一點(diǎn)油汗，又總喜歡一律扯上一點(diǎn)蠅頭”的蒼蠅，“脖子掛著一個(gè)小鈴鐸，作為知識(shí)階級(jí)的徽章”的山羊等動(dòng)物，來(lái)比喻那些“壞種”、“屠殺者”、洋奴買辦、偽君子、幫閑文人、政治流氓、文化特務(wù)、社會(huì)渣滓、小資產(chǎn)階級(jí)等，比喻生動(dòng)、恰當(dāng)、形象，具有強(qiáng)烈的感染力和諷刺意味，加強(qiáng)了理論的說(shuō)服力。