來到地上后，后羿準(zhǔn)備射下并排在天空中的十個太陽。對自己的能力有充分信心的他，當(dāng)然只準(zhǔn)備了十支箭。他將十支箭插在箭筒里，就開始依次射太陽。

人——

普普通通的人——

生命的目的在于探究為人之道——

這是中國人自古以來的歷史觀。有人因此而說，中國欠缺神話——我卻認(rèn)為這個說法不完全正確——那是史家盡可能地從著作中刪除神話的結(jié)果。

這個傾向，從儒學(xué)執(zhí)中國思想界之牛耳后，尤其為甚。

不語怪力亂神——孔子所抱持的，就是這個態(tài)度。

事實上，中國的神話相當(dāng)豐富，它甚至具有極富人情味的特質(zhì)。

下面介紹一些神話——我要說的，是極富人情味和中國特色的神話。

《十八史略》依正史而寫就。中國正史中絕少出現(xiàn)神話，所以，《十八史略》中少有神話是理所當(dāng)然的事。

書中述及太古時代的三皇五帝，也有“蛇身人首”及“人身牛首”等記述。但全都只是輕描淡寫而已，采用的也不是故事體裁。

在這本《小說十八史略》的開頭部分，我介紹的是未記載于《十八史略》的神話、傳說——原書作者為此一直耿耿于懷。這種心情，仿佛在如雷掌聲中聽到夾雜其中的誹謗聲一般。

下面談?wù)動嘘P(guān)羿（后羿）的事。

羿是堯帝時代的英雄之神（或許我們不能肯定地說“是”，而說“據(jù)傳”較為妥當(dāng)吧？）。夏朝時也有過叫“羿”的人，曾經(jīng)將太康帝逐出國外——《史記》上如此記載。

堯帝時代的羿和夏朝的羿是否同為一人，我們姑且不論。這兩個羿都是神射手，同時也是勇猛之士。

原本在天界的后羿，之所以被派遣到凡界，主要是因為天帝兒子們的惡作劇。

天帝的十個兒子都是太陽，他們的母親羲和，每天輪流帶著一個兒子，乘坐由六條神龍拖曳的云車，游走天上。由于這個順序是固定的，所以，每個太陽十天才有一次出來游走的機(jī)會。人們所看到的太陽永遠(yuǎn)只有一個，實際上，卻是由十個太陽輪流出現(xiàn)的。

同樣的事情重復(fù)幾千年、幾萬年后，十個太陽開始有了厭倦之意。一天，這十個兄弟在天界扶桑樹下談話：

“我們十個一塊兒出去游走，豈不好玩？這當(dāng)然不能事先告訴媽媽，所以我們偷偷溜出去吧！”

十個太陽于是同時出現(xiàn)在天空中。

太陽兄弟玩得其樂無窮?？墒牵@下子人類怎么吃得消呢？在十個太陽同時照射之下，人間世界頓時變成焦熱的地獄，活活被烤死的人不知凡幾，地上的農(nóng)作物更是枯死殆盡。

于是，凡間的圣王堯向天帝禱告，祈求使人們免于苦難。而且當(dāng)時為害人間的，不只十個太陽，還有猛獸、妖怪、害鳥等許多東西。

天帝對凡間圣王的央求，當(dāng)然不便置之不理。除掉猛獸及害鳥，最好的方法是使用弓箭名手，而天上諸神中，射箭技術(shù)最高超的，除后羿外，不做第二人想。

選派弓箭手之事看似順理成章，實際上卻不然。后羿確實是神射手，但，天帝選派他無異是違背親情之舉。

對天帝而言，十個太陽都是他疼愛有加的兒子。天帝原以為受命的后羿，會用強(qiáng)弩把箭射到太陽跟前，嚇唬他們重回扶桑樹下，就適可而止。沒想到，接受天帝“去為人類服務(wù)”命令的后羿，心里抱著的盡是圓滿達(dá)成任務(wù)的念頭，準(zhǔn)備將為害人類的東西趕盡殺絕。