大約在貞觀十四年的四月末，師徒三人行過(guò)烏斯藏界，來(lái)到浮屠山，在山中遇見了烏巢禪師，禪師口授三藏《 多心經(jīng) 》一篇，外加念了一首五言的“預(yù)言詩(shī)”，共一百一十字。

就是這篇似偈非偈的古怪文字，竟好似能夠預(yù)言西去路上的一些情節(jié)，而且總體來(lái)看《 西游記 》的故事基本上是按照這樣一個(gè)極為粗略的框架來(lái)上演的，但卻缺少了很多重要的情節(jié)，這是為什么呢？這就是世德堂本《 西游記 》中最神秘的一個(gè)謎案——“烏巢詩(shī)案”。

“烏巢詩(shī)案”的謎點(diǎn)，并非在于“烏巢禪師”，而在于他所念誦的那首預(yù)言詩(shī)背后所隱藏著的更為神秘的真相——從某種意義上來(lái)說(shuō)，它更像是《 西游記 》文本所留給后人的一首密碼詩(shī)，或是一個(gè)神秘的遺跡。倘若能夠真正揭開這個(gè)奧秘，亦代表著我們可以透過(guò)這一百一十個(gè)字，與最原始的《 西游記 》相遇……

故此，“西游四案”的前三案，也就是“猴逆案”，“涇河龍案”，“僧肉案”，再加上整部《 天涯道路 》的“西游編年史”，其重要性亦不能與“烏巢詩(shī)案”相提并論。在之前的“三案一史”中，我們是在復(fù)原“故事文本”的真相，而在接下來(lái)的“烏巢詩(shī)案”中，我們要觸摸的，卻是百回本《 西游記 》本身的真相！

欲了解“烏巢詩(shī)案”的種種奧秘，必須從第十九回“云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)”開始入手。在開始之前，我還想說(shuō)一句：以往看《 西游記 》，總是隔著一條彌漫著大霧的歷史長(zhǎng)河，無(wú)法看清彼岸亦無(wú)法到達(dá)。倘若真正揭開了“烏巢詩(shī)案”，或者我們依舊無(wú)法渡過(guò)，但至少可以迎來(lái)河面上那短暫的風(fēng)和日麗……