要說(shuō)西海龍王敖順，真是《 西游記 》中一個(gè)不可不提的人物，亦是貫穿了《 鯤背浮雪 》、《 天涯道路 》、《 子虛劫 》與《 山僧廋詞 》四部分的重要角色，它的主要社會(huì)關(guān)系寫下來(lái)，竟有六條之多，而且每一條都非常枝蔓遷延：

◎ 它是管理西海的龍神，和一個(gè)兄長(zhǎng)與兩個(gè)弟弟合稱“四海龍王”。

◎ 它的妹夫是“涇河龍案”的主角涇河龍王。（ 詳見(jiàn)《 鯤背浮雪 》）

◎ 它曾經(jīng)狀告自己的第三個(gè)兒子“玉龍三太子”忤逆。（ 詳見(jiàn)《 天涯道路 》之《 潛龍勿用 》）

◎ 它的三兒子“玉龍三太子”，最后成為三藏胯下的白馬。（ 同上 ）

◎ 它的外甥是侵占黑水河神府的鼉潔。（ 詳見(jiàn)《 天涯道路 》之《 露橋聞笛 》）

◎ 它自己亦與金平府的犀牛精有著密切的來(lái)往。（ 詳見(jiàn)《 天涯道路 》之《 燃犀觀海 》）

◎ 它的大兒子是西海太子敖摩昂，擒拿過(guò)鼉潔，并將金平府的犀牛們各個(gè)滅口。（ 同上 ）

將以上的信息全部都串聯(lián)起來(lái)，我們幾乎可以得到一份相對(duì)完整的“西海秘史”：

五百年前，那場(chǎng)著名的“大鬧天宮事件”落幕之后，西天佛國(guó)向天庭政權(quán)索要一定的政治利益。由于玉皇大帝欠了人家一個(gè)人情，必須要還，所以在經(jīng)過(guò)一番秘密討論之后，天庭政權(quán)決定犧牲一個(gè)最沒(méi)用的公務(wù)員來(lái)償還這個(gè)人情——也就是那倒霉的涇河龍王。

由于涇河龍王的死，釀成了轟動(dòng)一時(shí)的“涇河龍案”，并最終導(dǎo)致了“三藏西行取經(jīng)”這一歷史事件。而涇河龍王的發(fā)妻本是西海龍王敖順的親妹妹，敖順作為涇河龍王的妻兄，在這個(gè)陰謀重重的“涇河龍案”中，竟然不發(fā)一言，其隱忍功夫可算十分了得。

涇河龍王之死，說(shuō)到底也只算計(jì)劃內(nèi)的“公務(wù)員犧牲”，敖順若是貿(mào)然鬧上天庭，未免有點(diǎn)兒費(fèi)力不討好，更有甚者會(huì)成為第二個(gè)“涇河龍王”而被殺掉。所以它也只能隱忍，當(dāng)然，服務(wù)周到的陰謀家們都有其合理的撫恤安排，于是事先會(huì)有人和苦主家屬敖順交涉過(guò)，達(dá)成了某種“潛安撫”協(xié)議，內(nèi)容大致如下：

已故的涇河龍王的九個(gè)兒子中，只有一個(gè)小兒鼉潔沒(méi)有工作，上峰會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⑵湎路诺交鶎尤ュ憻掑憻?，然后按時(shí)機(jī)進(jìn)行提拔，保證地位與待遇都高過(guò)原來(lái)的涇河龍王。

這個(gè)協(xié)議一宣讀，雖龍死不能復(fù)生，卻也聊勝于無(wú)，敖順只得同意。

簽協(xié)議的時(shí)間，應(yīng)該在貞觀十三年，即公元639年。

涇河龍王一死，其夫人以及兒子鼉潔無(wú)處安身，敖順將她母子二人接到了西海居住，同年夏末秋初，敖順得到了撫恤會(huì)的秘密通知：“西行計(jì)劃不日啟動(dòng)，速安差涇河龍王之子進(jìn)入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)?！?/p>

看到這則通知，敖順動(dòng)了一點(diǎn)兒私心：妹夫涇河龍王已死，外甥鼉潔亦由我來(lái)教養(yǎng)。此“提拔”機(jī)會(huì)千載難得，乃是照顧我龍族，名額只有一個(gè)。我膝下有三子，大兒子摩昂以后要承我的王位，統(tǒng)領(lǐng)西海，二兒子亦有安排（ 書中語(yǔ)焉不詳 ），唯獨(dú)小兒子玉龍無(wú)事可做。這個(gè)機(jī)會(huì)與其給外甥鼉潔，還不如交給玉龍的好。

于是敖順就與觀音菩薩說(shuō)明此意，觀音菩薩從大局著想，只好答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，于是兩人暗地里商量了一出苦肉計(jì)：敖順自己先告兒子忤逆，然后再由菩薩出面作保，給取經(jīng)人做一個(gè)腳力。雖然只是個(gè)仆役，但只要跟著取經(jīng)團(tuán)走上一趟基層，那么日后的仕途自然不可限量。

一切安排好了之后，貞觀十三年的臘月，觀音菩薩趕到了鷹愁澗，收服了玉龍，依照約定，將玉龍變成了一匹白馬，從此化身為馬的玉龍被安插進(jìn)了取經(jīng)團(tuán)。

貞觀十六年，公元642年，涇河龍王的夫人與世長(zhǎng)辭，留下鼉潔一人。敖順派鼉潔去黑水河“修真”，其實(shí)也就是下基層鍛煉，好歹以后分配一個(gè)職位。但鼉潔年幼無(wú)知，狂妄大膽，仗著武藝傷了許多水族，并且霸占了衡陽(yáng)峪黑水河神府。黑水河神想要告狀，但狀子都被頂頭上司敖順給壓住了，要想上訪卻又困難重重，直到鼉潔捉了唐三藏，惹毛了猴子，這才被敖順叫摩昂太子帶回了西海。

此后的歲月里，敖順與敖摩昂這對(duì)父子一直和內(nèi)陸中的一些妖魔有關(guān)生意上的往來(lái)，最明顯的一伙就是青龍山玄英洞的三只犀牛精，這件事情直到“貞觀二十七年”（ 永徽四年 ），即公元653年才慢慢浮出水面。

為了滅口，敖順?lè)愿滥Π禾咏枨苣孟＞珪r(shí)，將它們?nèi)繗Ш怼?/p>

以上就是有關(guān)西海龍王敖順的“西海政權(quán)”目前能夠挖掘出來(lái)的全部秘密，展現(xiàn)在我們面前的，是一個(gè)立體的敖順，一個(gè)城府極深、工于心計(jì)，頗有政治手腕以及欺善怕惡氣質(zhì)的龍王，更重要的是，它竟然還與妖魔有很深的聯(lián)系，幾乎是“官匪一家親”。

那么，到底西海龍王敖順具備不具備制造“只要吃了唐僧肉就能長(zhǎng)生不老”這一謠言的條件呢？很明顯，它是完全具備的：首先敖順是西海龍王，擁有一定的身份，并且它和妖魔有著較長(zhǎng)期的聯(lián)系，而且它的兒子玉龍被安插在取經(jīng)團(tuán)中，是唐三藏的坐騎，這是一個(gè)有生命的“唐僧肉”定位系統(tǒng)，所以它對(duì)取經(jīng)團(tuán)的西行路線可算是了如指掌。

敖順具備制造和散布謠言的一切條件——天時(shí)、地利、人和全部在它的掌握之中，現(xiàn)在萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，我們唯一要解決的是，敖順到底有沒(méi)有制造謠言的動(dòng)機(jī)？

它的妹夫涇河龍王被天庭殺了，這算不算動(dòng)機(jī)？當(dāng)然不算。它的兒子被唐三藏當(dāng)成了苦役，這算不算動(dòng)機(jī)？更加不算，這是它的“苦肉計(jì)”。它的外甥鼉潔被猴子欺負(fù)了，算不算動(dòng)機(jī)？也不算，此時(shí)謠言早已經(jīng)傳遍了。

難道敖順真的沒(méi)有造謠的動(dòng)機(jī)嗎？

答案是“當(dāng)然有”！其實(shí)并非這個(gè)動(dòng)機(jī)隱藏得有多么多么深、多么多么隱秘，而只是我們一開始就想錯(cuò)了方向！所謂動(dòng)機(jī)，其實(shí)只是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。就好似出汗一般，身子冷也冒汗，身子熱也冒汗——?jiǎng)訖C(jī)是沒(méi)有善惡好壞的。

其實(shí)我們心中有一種定見(jiàn)（ 或是偏見(jiàn) ），總是以為謠言的制造者心中總是要充滿怨恨以及仇恨，才會(huì)制造可怕的謠言來(lái)進(jìn)行陷害?？墒?，誰(shuí)說(shuō)過(guò)，制造謠言的動(dòng)機(jī)，就一定是要結(jié)怨、報(bào)仇以及破壞呢？難道就不能因?yàn)槠渌?？這，才是癥結(jié)之所在！

有一些真相，如果不仔細(xì)分析原文，幾乎是看不出來(lái)的，在《 西游記 》第六十九回，猴子與八戒沙僧夜間為朱紫國(guó)國(guó)王研制藥物時(shí)，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：

（ 猴子對(duì)八戒 ）道：“你再去把我們的馬尿等半盞來(lái)?！卑私涞溃骸耙醯模俊毙姓叩溃骸耙杷帯悴恢屠?，我那馬不是凡馬，他本是西海龍身。若得他肯去便溺，憑你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”八戒聞言，真?zhèn)€去到馬邊……等了半會(huì)，全不見(jiàn)撒尿……那馬跳將起來(lái)，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍……若過(guò)水撒尿，水中游魚食了成龍；過(guò)山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長(zhǎng)壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”行者道：“兄弟謹(jǐn)言，此間乃西方國(guó)王……醫(yī)得好時(shí)，大家光輝，不然，恐懼不得善離此地也?！蹦邱R才叫聲“等著”！你看他往前撲了一撲，往后蹲了一蹲，咬得那滿口牙龁支支的響亮，僅努出幾點(diǎn)兒，將身立起。

在這個(gè)細(xì)節(jié)中，我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在玉龍三太子身上，竟然隱藏著這樣一個(gè)大秘密：它才是真正的“長(zhǎng)生不老藥”，不必說(shuō)它的筋肉骨骼，就是排泄物都有非凡的功效！這一點(diǎn)猴子也知道，玉龍也承認(rèn)“若過(guò)水撒尿，水中游魚食了成龍；過(guò)山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長(zhǎng)壽”這一事實(shí)，并且它自己對(duì)這個(gè)信息是極為保密的，決計(jì)不肯在“塵俗之處輕拋卻”——這并不是它高貴孤傲，而是為了保命！

假設(shè)這個(gè)秘密傳揚(yáng)開來(lái)，那么玉龍三太子的境遇又會(huì)怎樣？西方的妖魔恐怕會(huì)群起而圍殲唐三藏這匹神奇的龍馬！相對(duì)于唐三藏來(lái)說(shuō)，龍馬似乎更容易得手：如果擄走了唐三藏，那么他的三個(gè)徒弟必會(huì)以命相拼；但如果只是擄走一匹馬，那么也許猴子會(huì)找麻煩，但生怕惹事上身的三藏一定會(huì)勸住猴子：“一匹馬而已嘛，丟了就算了吧！”于是玉龍會(huì)被當(dāng)成是仙藥，被煎炒烹炸，連龍鞭都會(huì)被摘下來(lái)泡“長(zhǎng)生龍鞭酒”……

正因?yàn)槿绱?，玉龍三太子才是那個(gè)最需要得到保護(hù)的人！它就是謠言中“唐僧肉”的原形，有幕后之人為了保護(hù)玉龍，這才會(huì)編造出這樣一個(gè)模糊而又陰險(xiǎn)的彌天大謊，而第一個(gè)謠言的出現(xiàn)，恰是在《 西游記 》第二十七回中，由白骨夫人說(shuō)出來(lái)的：

（ 白骨夫人 ）道：“幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生?！保?第二十七回 ）

白骨夫人說(shuō)此話時(shí)，正是貞觀十六年夏，它用上了“幾年家人都講”這一句，點(diǎn)名了謠言的流傳源于幾年之前，而玉龍三太子加入取經(jīng)團(tuán)的時(shí)間則是貞觀十三年臘月，兩個(gè)時(shí)間相距了兩年半左右，這和白骨夫人所說(shuō)的謠言傳播時(shí)間可謂是榫卯相合，天衣無(wú)縫！

由此可見(jiàn)，這個(gè)制造謠言的人，必是西海龍王敖順無(wú)疑！

剛剛我說(shuō)過(guò)，制造謠言的動(dòng)機(jī)，不一定非是要結(jié)怨、報(bào)仇或者破壞，除了這些代表著“恨”的動(dòng)機(jī)，這世上還存在著另一種動(dòng)機(jī)，它代表著“愛(ài)”！而敖順制造謠言的動(dòng)機(jī)，正是出于對(duì)自己兒子的一種愛(ài)——只有將“長(zhǎng)生不老的謠言”提前轉(zhuǎn)嫁到唐三藏的身上，才能真正回避玉龍三太子在西行惡途中的所有危險(xiǎn)。而實(shí)際情況正如敖順?biāo)A(yù)料的那樣，所有妖魔的目光都盯在了唐三藏身上，而且最惡的妖怪也不過(guò)就是要將三藏、猴子、八戒和沙僧一起“集體湊吃”罷了，幾乎沒(méi)有人將玉龍當(dāng)做一種可以吃的事物，更不用說(shuō)往“長(zhǎng)生不老藥”上去動(dòng)腦筋了！

原來(lái)敖順制造“只要吃了唐僧肉就能長(zhǎng)生不老”的謠言，其動(dòng)機(jī)竟然不是對(duì)唐三藏等人的恨，而是出于對(duì)自己兒子玉龍三太子的愛(ài)！造謠的目的竟然是為了保護(hù)另外一個(gè)人，這才使得“僧肉案”變得撲朔迷離——固定的思維只會(huì)將我們引入小巷中，而換一個(gè)角度來(lái)看，或許真的就會(huì)海闊天空。

這樣看來(lái)，“僧肉案”似乎已經(jīng)被破解，整個(gè)幕后的主謀其實(shí)就是西海龍王敖順！那么事情真就這樣了結(jié)了嗎？照我看卻不是這樣，更多的疑點(diǎn)依然存在：雖然敖順制造了一個(gè)謠言，但西天之路十萬(wàn)八千里，單憑一個(gè)謠言難道可以縱橫流傳如此之廣嗎？難道所有的謠言都是由敖順派人傳播的嗎？那么如此一個(gè)威脅唐三藏生命的謠言，難道西天政權(quán)會(huì)置之不理嗎？天庭政權(quán)難道也只是袖手旁觀？唐三藏雖然身經(jīng)百困，但為什么總是能夠茍延殘喘地活下去？這一切一切的謎團(tuán)，都還未被真正揭開！欲知真相到底為何，請(qǐng)看第四回《 三人成虎 》。