看到這里，我們可以總結(jié)性地回憶一下，天庭借“涇河龍案”叫唐太宗魂游地府后，到底都有哪幾個(gè)部門得到了好處：

第一個(gè)最明顯的獲益者不用說(shuō)，當(dāng)然是閻王們！他們成功地向廣大的人間世界透露了重要的消息：地獄里是要銀錢的，大家千萬(wàn)不要以為燒銀錢錠子是沒(méi)事找事，這和冬病夏治或是夏天儲(chǔ)存冬天糧是一個(gè)道理，地府里你不開(kāi)個(gè)戶頭，就是唐太宗李世民也沒(méi)轍，而擁有十三庫(kù)金銀的相良，則是搞長(zhǎng)期儲(chǔ)備最成功的一個(gè)例子，連皇上都要向他借錢，十足是個(gè)地府儲(chǔ)蓄大戶的典型。不光如此，他們還借唐太宗魂游地府這一機(jī)會(huì)，開(kāi)展了一場(chǎng)很大的地府宣傳工作：您想想看，其實(shí)修改《 生死簿 》這樣的事情，破綻其實(shí)很明顯，要把唐太宗的在位時(shí)間由一十三年改為三十三年，在“一”字上突然添加兩橫，不但字形不好看，恐怕連墨色也未干哩！閻王們?cè)谶@件事情上始終保持了難得糊涂的心態(tài)，這的確很難得——我有個(gè)感覺(jué)，閻王們既定不了人出生（ 因?yàn)檫@個(gè)是南斗星君的工作 ），也定不了人的死亡（ 這個(gè)是北斗星君的工作 ），他們簡(jiǎn)直就是個(gè)管理人事檔案的！無(wú)論是天上還是人間，估計(jì)地位實(shí)在有限得很。

在地獄的歷史上，把這幾個(gè)閻王不放在眼里的人和妖怪實(shí)在很多，為了地獄的長(zhǎng)治久安，他們逐漸養(yǎng)成了欺善怕惡的壞毛?。罕热绾镒酉铝说鬲z，由于本事實(shí)在太大，閻王們根本惹不起，于是明明沒(méi)有抓錯(cuò)，硬說(shuō)自己抓錯(cuò)了。而在第九十七回中，寇員外身死入地獄，猴子跟著就進(jìn)來(lái)找，把個(gè)閻王們嚇得連連哆嗦道：“我們沒(méi)抓他??！是他自己來(lái)的，不關(guān)我們的事情啊！”而地藏王菩薩更是看猴子難纏，硬給寇員外加上十二年的陽(yáng)壽，你說(shuō)這幫孫子窩囊不窩囊吧！

而那可憐的涇河龍王下了地獄，這幫閻王可算是找到了一個(gè)軟柿子，加上又是天庭內(nèi)定的冤魂，于是就是明知抓錯(cuò)了，也說(shuō)抓對(duì)了！陰司的弊政可見(jiàn)一斑也！還是《 后西游記 》中的孫小圣一邊丟掉《 生死簿 》，一邊指教閻王說(shuō)得好：“這等說(shuō)起來(lái)，生死為賞罰之私囊，則北斗非春秋之鐵筆矣！陰司道理，如斯而已，看他何用？”

執(zhí)法者犯錯(cuò)不認(rèn)賬，甚至將錯(cuò)就錯(cuò)的例子實(shí)在不少，除非冤鬼有更大的后臺(tái)，否則很難翻身也！《 夷堅(jiān)志 》又有“黃十一娘”一文記得明白：故事發(fā)生在福州，說(shuō)有個(gè)陰差拘拿了黃十一娘的真魂往陰間辦事處跑，突然覺(jué)得不對(duì)，于是一驗(yàn)看陰間公文，發(fā)現(xiàn)自己將傳票上的“王十一娘”錯(cuò)看成了“黃十一娘”，陰差害怕上司責(zé)罰，于是威脅黃十一娘，要她自認(rèn)“王十一娘”，否則就干掉她（ 這是“明知抓錯(cuò)了也說(shuō)抓對(duì)了”的典型 ）——這當(dāng)然是個(gè)冤假錯(cuò)案，好在黃小姐福澤深厚，陰間辦事處的三個(gè)審判長(zhǎng)中，竟有自己死去多年的父親，于是立刻平反還陽(yáng)。（《 夷堅(jiān)甲志 》卷十三 ）黃小姐可謂命大也！可是那些在陰間無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、無(wú)親無(wú)朋的冤鬼們，又該如何是好？

由于陰司存在這樣的混亂違規(guī)操作，所以閻王們也就樂(lè)得睜一只眼，閉一只眼地把唐太宗放回了陽(yáng)間，并反復(fù)叮囑他要好好地宣傳一下地府的好人好事以及一片繁榮昌盛的景象。俗話說(shuō)“響鼓不用重槌敲”，唐太宗既然得了命，自然領(lǐng)會(huì)精神，開(kāi)展的宣傳也實(shí)在是成功，我簡(jiǎn)直懷疑他是個(gè)做廣告出身的——給相良送錢未果，就當(dāng)機(jī)立斷地叫人把銀錢修建了寺院，這就進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大了陰間在人間的影響力，這個(gè)“燒紙錢陰間開(kāi)戶”的消息成功地流傳下來(lái)了。

難道陰間只是號(hào)召大家在冥行開(kāi)戶嗎？閻王們當(dāng)然不傻，陰間又不從事生產(chǎn)工作，所有的收入和物資都是從人間得來(lái)的，如果大家都往陰間焚燒物資和金銀，那么十殿閻羅的收入自然大得驚人，你存進(jìn)來(lái)十兩銀子，估計(jì)在陰間交納完各類稅務(wù)后，能剩下一兩也就不容易了——至于相良兩口子的十三庫(kù)金銀，我深深地懷疑這是“冥界廣告有限公司”所做的一次地獄形象策劃中的一部分，一個(gè)人哪能燒出這樣多的儲(chǔ)蓄啊！

當(dāng)然同樣有作秀成分的當(dāng)然是“劉全進(jìn)瓜”事件——?jiǎng)⑷珵榱怂蛢蓚€(gè)南瓜，直接服毒自盡，這個(gè)做法是不是有點(diǎn)兒太極端了？當(dāng)然，閻王們?cè)谶@一事件的處理上做得相當(dāng)?shù)挠H善，先是收下南瓜，然后給了劉全莫大的好處：先是叫他還魂，然后又拿出他老婆的魂魄放在唐太宗的妹妹的尸身上復(fù)活，從此這對(duì)夫妻過(guò)著幸福甜蜜的美好生活，而據(jù)閻王們翻看《 生死簿 》后的說(shuō)法，這對(duì)夫妻都有“登仙之壽”，這簡(jiǎn)直就是炒作嘛！有壽就別死，要死就沒(méi)壽，要么就是《 生死簿 》錯(cuò)了，要么就是《 生死簿 》沒(méi)錯(cuò)，而閻王們計(jì)劃給修改了，反正這個(gè)又是一個(gè)稀奇的事情。不過(guò)，陰司通過(guò)“劉全進(jìn)瓜”這一親善事件，起到了“美化陰曹，和諧地府”的重大作用，至少表面上起到了這樣的作用……

第二個(gè)獲益者卻是西天的那幫佛爺們兒。俗話說(shuō)得好“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香”，西天佛國(guó)也不是靠搞生產(chǎn)致富的，在《 西游記 》中有相當(dāng)多的“西天財(cái)經(jīng)報(bào)道”：第七十七回如來(lái)收大鵬中，如來(lái)佛祖有言：“我管四大部洲，無(wú)數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口！”第一百回中，如來(lái)對(duì)豬八戒說(shuō)道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好！”第九十八回中，如來(lái)對(duì)猴子言道：“你且休嚷，他兩個(gè)問(wèn)你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍， 保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣賤了，教后代兒孫沒(méi)錢使用。你如今空手來(lái)取，是以傳了白本。白本者，乃無(wú)字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳?！?/p>

由此看來(lái)，西天佛國(guó)的柴米油鹽醬醋茶，和陰間沒(méi)有區(qū)別，也是由人間進(jìn)獻(xiàn)而來(lái)的，而收入的多少，明顯是由信徒的多少來(lái)決定的——如來(lái)佛祖的勢(shì)力范圍說(shuō)是說(shuō)“四大部洲”，但明眼人都知道，其實(shí)他只是在西牛賀洲影響最大，而對(duì)其他部洲的影響，最多也不過(guò)一兩成而已。但對(duì)人間的敬獻(xiàn)物的接受，卻不是單單只有他佛爺一戶，所知的就還有天庭和地府兩處，而這點(diǎn)生活物資卻又不是三等份的，天庭勢(shì)力范圍最大，所以拿的是大頭；西天的佛爺們兒都是吃素的，但香油等高級(jí)物品也是大宗耗材，拿的東西也不會(huì)少；而地府名歸天庭管轄，卻又是西天的地藏王菩薩做主，估計(jì)名義上為天庭工作，背地里給西天炒更，這其中的利益可謂是錯(cuò)綜復(fù)雜！以“水陸道場(chǎng)”為例：和尚先念經(jīng)燒紙，以“特殊頻率”通知地獄物資管理處前來(lái)接收人間敬獻(xiàn)的黃白貨，地獄里得到這批物資之后，拿出一小部分改善冤魂們的生活，而大部分則歸到地獄的收入里去，再拿出一部分以納稅的形式上繳天庭稅務(wù)局，再拿出一部分以回扣的形式送到西方雷音寺……反正百分比很混亂，你中有我，我中有你，一時(shí)間也算不清楚。但自五百天前，也就是人間的五百年前，如來(lái)佛祖前往天庭“抗猴搶險(xiǎn)”之后，西天佛國(guó)的西風(fēng)就赫然壓倒了以天庭為代表的東風(fēng)，可當(dāng)時(shí)并沒(méi)有看見(jiàn)如來(lái)佛祖觍著臉去問(wèn)玉皇大帝要什么“出兵費(fèi)”之類，熟悉《 西游記 》的朋友們應(yīng)該知道，這完全不像是佛爺們兒的一貫作風(fēng)——如來(lái)佛祖從來(lái)不做賠本的買賣，估計(jì)連利潤(rùn)低的也不做，又怎么可能白白施舍給玉皇大帝一個(gè)人情呢？

唯一的解釋只有一個(gè)，如來(lái)佛祖在前來(lái)鎮(zhèn)壓猴子的時(shí)候，不光考慮到了和太上老君的約定，而且也同時(shí)盤(pán)算了自己的利益：他老人家一掌將猴子打到五行山下，不光是阻止了太上老君和東天教主的叛逆陰謀，而且也考慮了其他的好東西，這樣?xùn)|西和東天教主所要的一樣——那就是其他三大部洲特別是大唐國(guó)所在的南贍部洲的宗教權(quán)以及思想領(lǐng)袖權(quán)。要知道，在《 西游記 》中的貞觀十三年的大唐帝國(guó)，還不是佛教的勢(shì)力范圍，在第八回中，如來(lái)佛祖對(duì)當(dāng)時(shí)的“天下大勢(shì)”有過(guò)詳細(xì)地分析：“我見(jiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流，無(wú)多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！?/p>

可見(jiàn)，如來(lái)佛祖的眼光，早就盯上了“南贍部洲”，而在第九十八回中，如來(lái)佛祖有過(guò)更明確的表示：“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無(wú)邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災(zāi)，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無(wú)忌之輩何耶！”

這片無(wú)主的土地和物資，的確是惹人眼紅的一大塊肥肉。東天教主想要取得這些東西，他的計(jì)劃是先扶助太上老君上臺(tái)，成為玉皇大帝，然后再借助他的天庭力量，得到人間三大部洲特別是大唐國(guó)所在的南贍部洲的宗教領(lǐng)袖權(quán)，他可以自己新開(kāi)一個(gè)教派，自己做圣做祖。但至于如何借助天庭的力量取得他想要的一切，很遺憾，我們永遠(yuǎn)也不能知道了，因?yàn)樗男袆?dòng)已經(jīng)隨著太上老君的失敗而失敗了。

而如來(lái)佛祖的計(jì)劃是什么，雖然暫時(shí)還不是很明顯，但我們可以利用結(jié)果從后往前推理一下——大唐王國(guó)全民信佛是因?yàn)槭裁?？因?yàn)槿〉搅巳卣娼?jīng)，而為什么要取經(jīng)呢？是因?yàn)橛^音菩薩長(zhǎng)安顯圣，可菩薩為什么要顯圣呢？是因?yàn)殛愋史◣熢谥鞒炙懙缊?chǎng)，那么為什么要開(kāi)水陸道場(chǎng)呢？是因?yàn)樘铺诨暧蔚馗?，那么他為什么?huì)魂游地府呢？是因?yàn)椤皼芎育埌浮钡臓砍叮敲词钦l(shuí)制造了這場(chǎng)冤案呢？是天庭政權(quán)，那么天庭政權(quán)為什么要這樣做呢？亮眼人應(yīng)該已經(jīng)看出來(lái)了，這是因?yàn)槿鐏?lái)佛祖要求玉皇大帝這樣做。

如果順過(guò)來(lái)，那么就是如來(lái)佛祖的計(jì)劃了！他要天庭想辦法把人間的帝王給扯進(jìn)地獄里去，叫他領(lǐng)略地獄之苦和生死輪?，從而敬畏佛法，再由觀音菩薩出面點(diǎn)出三藏真經(jīng)，從而引出“西天取經(jīng)”的轟動(dòng)事件，這樣，大唐王國(guó)以及周邊的大國(guó)也都聞佛法一心向佛了！那么，如來(lái)佛祖想要得到的宗教權(quán)以及思想領(lǐng)袖權(quán)就能到手了。而事實(shí)上，他的計(jì)劃進(jìn)展也是相當(dāng)成功的：當(dāng)唐太宗從陰間死里逃生后，第一件事就是選一個(gè)高僧舉行水陸大會(huì)。唐太宗經(jīng)歷了這次生死劫難后，已經(jīng)不知不覺(jué)地成為西天佛教的擁護(hù)者，而眾位大臣本來(lái)就善于察言觀色，皇上明著是問(wèn)，其實(shí)就是希望聽(tīng)到贊成的聲音，大家官場(chǎng)上混的，豈有不明白的道理？于是佛教在大唐的根基已經(jīng)穩(wěn)固了，而且有了“但有毀僧謗佛者，斷其臂”的法律依據(jù)，可謂固若磐石也！此后的觀音顯圣，唐太宗為之神往，立刻就派人西天取經(jīng)去了！

當(dāng)東天教主的計(jì)劃和如來(lái)佛祖的計(jì)劃一相比較時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，這兩人做的其實(shí)并沒(méi)有什么區(qū)別，都是要借助天庭來(lái)給人間施加壓力，只是東天教主沒(méi)成功，而如來(lái)佛祖成功了而已。至于如來(lái)佛祖的計(jì)劃，其實(shí)是很久以前就構(gòu)思好了的，當(dāng)年他和太上老君簽協(xié)議的時(shí)候，只怕就有所準(zhǔn)備了，所以才把他的徒弟金蟬子放到了人間——如來(lái)佛祖連取經(jīng)的人選都選好了，你說(shuō)他有沒(méi)有準(zhǔn)備吧！

由此看來(lái)，其實(shí)“涇河龍案”的背后，其實(shí)就是西天佛國(guó)變相在問(wèn)天庭政權(quán)索要利益：玉皇大帝欠了人家一個(gè)人情，必須要還，而天庭上李天王在“大鬧天宮”事件中表現(xiàn)欠佳，在這個(gè)問(wèn)題上幾乎是沒(méi)臉進(jìn)行討論的；而太白金星是個(gè)“鴿派”，說(shuō)不好聽(tīng)就是“投降派”，自然是支持和西天親善，這也是他一貫的作風(fēng)；至于太上老君，雖然清楚內(nèi)情，但有虧在心，好像吃了一只死蒼蠅，什么都說(shuō)不出。天庭最后的秘密決定是：犧牲一個(gè)最沒(méi)用的公務(wù)員來(lái)償還這個(gè)人情——也就是那倒霉的涇河龍王。

于是，一份決定了涇河龍王生死的“天庭內(nèi)參”就這樣誕生了，有關(guān)人員領(lǐng)了密旨，按照計(jì)劃設(shè)下了圈套叫老龍王跳，直接導(dǎo)致了龍王被處死，在下刀的那一剎那，應(yīng)該是魏征和它說(shuō)了一句：“是皇上派我來(lái)殺你的！”若是別人說(shuō)的，老龍王未必就相信，于是老龍的冤魂就被直接帶進(jìn)了皇帝的夢(mèng)中，將皇帝送進(jìn)了地府——涇河龍王在這個(gè)事件中的作用，只相當(dāng)于一個(gè)藥引子。

魏征當(dāng)然也是個(gè)給天庭炒更的人間官員，給太宗皇帝背上牢靠的黑鍋之后，他又和崔判官偷偷聯(lián)系了好幾次——既然他魏征可以元神上天，自然也能用法術(shù)入地，那么，《 生死簿 》上關(guān)于老龍王的那一頁(yè)，自然也是魏征托崔判篡改的了，并且還計(jì)劃了“唐太宗還魂”一事的具體操作過(guò)程?？紤]到這個(gè)事情很機(jī)密，不宜張揚(yáng)，于是閻王們得到的上頭指示是按《 生死簿 》上辦事，盡快處理掉老龍王，然后找廣告公司策劃“美化地獄”的各類事宜。閻王們一查被篡改過(guò)的《 生死簿 》，雖然發(fā)現(xiàn)有馬腳（ 閻王驚問(wèn)：“陛下登基多少年了？” ），但因上頭已有暗示，也就只能“驚”一下，然后就糊里糊涂地把事情辦了。

此事一了，魏征馬上和其他兩位大臣主持了有關(guān)“水陸大會(huì)”的“超級(jí)和尚”的海選，將如來(lái)派下的弟子選了出來(lái)，推薦給唐太宗，而其他的和尚們都是拉來(lái)做背景的，從海選的當(dāng)時(shí)情況就能證實(shí)：“三位朝臣，聚眾僧，在那山川壇里，逐一從頭查選……當(dāng)日對(duì)眾舉出玄奘法師。這個(gè)人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見(jiàn)是當(dāng)朝一路總管殷開(kāi)山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學(xué)士。一心不愛(ài)榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經(jīng)萬(wàn)典，無(wú)所不通；佛號(hào)仙音，無(wú)般不會(huì)?！?/p>

魏征給陳玄奘的評(píng)語(yǔ)是：“一心不愛(ài)榮華，只喜修持寂滅?！从趾?，德行又高。千經(jīng)萬(wàn)典，無(wú)所不通；佛號(hào)仙音，無(wú)般不會(huì)?！碑?dāng)然，這樣很優(yōu)秀，但細(xì)細(xì)看來(lái)，頗有紕漏。“一心不愛(ài)榮華，只喜修持寂滅”是當(dāng)和尚的必要條件，就和“愛(ài)國(guó)愛(ài)人民”一樣，基本上都能做到。而“根源又好，德行又高。千經(jīng)萬(wàn)典，無(wú)所不通；佛號(hào)仙音，無(wú)般不會(huì)”一句，顯然是夸大，天下的和尚都到了，能達(dá)到這樣的水平的應(yīng)該不少吧！更何況作為評(píng)審老師的魏征等三位大臣，雖然支持佛教，但未必就通佛經(jīng)，那么所謂的“千經(jīng)萬(wàn)典，無(wú)所不通；佛號(hào)仙音，無(wú)般不會(huì)”他們又是怎么審核的？大家心知肚明也就是了。

隨著圣上親封的“御弟唐三藏法師”踏上西行之路，“涇河龍案”也就隨之落下了帷幕。

只是不知道那無(wú)辜的涇河龍王，現(xiàn)在已經(jīng)托生到了何方……