《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的經(jīng)典教誨。古人也說(shuō)過(guò)：不藥而治為上醫(yī)。據(jù)我所知，許多有本領(lǐng)的老中醫(yī)自己盡量不吃藥，也很少讓家里人吃藥，即使是中草藥也盡量不吃。比如我一個(gè)師弟王彤曾經(jīng)治過(guò)一個(gè)扭傷后右小腿腫的病人，五服藥見(jiàn)效，又吃了三服藥拖了一年的病就全好了，他后來(lái)發(fā)現(xiàn)那病人從來(lái)是不吃藥的，有病一律挺著，活了40多歲了，中西藥從來(lái)就沒(méi)吃過(guò)。他平時(shí)身體力行，注意養(yǎng)生之道，從飲食起居、七情六欲等方面調(diào)養(yǎng)身體，提高免疫能力。有時(shí)候藥用得太多，或僅僅根據(jù)一知半解的猜測(cè)而吃藥，這種做法不僅無(wú)益，反而有害。還有一次，我這個(gè)師弟王彤的一個(gè)老病號(hào)給他打電話問(wèn)能不能吃牛黃安宮丸。他問(wèn)您家誰(shuí)病了，病人說(shuō)“不是你們中醫(yī)說(shuō)‘不治已病治未病’，我打算先預(yù)防一下，吃它幾天預(yù)防預(yù)防?！蔽?guī)煹苴s緊叮囑病人不要隨便吃藥。

這至少說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題：一是中醫(yī)從來(lái)都重視中藥的毒性，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的副作用，其實(shí)在《本經(jīng)》、《本草綱目》中許多藥的后面都注有“毒”或者“大毒”，其中有的“毒”就是指副作用；二是應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意保持心態(tài)平和，飲食生活規(guī)律，不被七情所傷、六淫所惑，才是強(qiáng)身卻病的最高境界。這一點(diǎn)才是中醫(yī)的精華。

中醫(yī)治病提倡三種境界，所謂三種境界就是上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)。所謂上醫(yī)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在病癥出現(xiàn)之前就及時(shí)處理，因此，最終的“上醫(yī)”就是我們自己。

在中醫(yī)看來(lái)，西醫(yī)以人體解剖為基礎(chǔ)，偏重局部，是種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的醫(yī)學(xué)理論，只對(duì)發(fā)生了病變的身體感興趣；而中醫(yī)則偏重人體的宏觀整體，堅(jiān)持“不治已病治未病”的治療主張，講究對(duì)身體功能的調(diào)理。

事實(shí)上，大多數(shù)人都不愿等到身體的毒素發(fā)生了質(zhì)變時(shí)才去問(wèn)診，而希望把時(shí)間花在健康養(yǎng)生上，而養(yǎng)生的概念卻唯獨(dú)出現(xiàn)在中醫(yī)理論中，從它的治療體系到文化溯源，處處隱含著“治于未病”的養(yǎng)生概念。

所以養(yǎng)生的原則，一言概之就是：“不治已病治未病?！蔽矣X(jué)得這句話非常宏觀地告訴了我們養(yǎng)生的目的。我再把它濃縮一下，實(shí)際上就是兩個(gè)字“防病”，依靠養(yǎng)生來(lái)防止疾病的發(fā)生。

第二節(jié)原則二：中醫(yī)三線防病論

既然我們明白養(yǎng)生可以防止疾病的發(fā)生，那么我們首先就要明確防什么病，只有了解了自己的身體在哪里容易產(chǎn)生問(wèn)題，容易導(dǎo)致何種疾病，把防病與我們身體的具體情況聯(lián)系起來(lái)，才能知道應(yīng)該注意哪些方面，才能更好地做到養(yǎng)生。只有這樣，才能對(duì)我們?cè)陴B(yǎng)生、健康、保健方面具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

我祖父和我父親，他們?cè)陂L(zhǎng)期的臨床中積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。他們根據(jù)多年的臨床總結(jié)，結(jié)合中醫(yī)的理論，把人體的五臟六腑分成上中下三線來(lái)防病。為了便于大家理解，我們也可以把它看成是上中下三線防病。

其中“上為心肺、中為脾胃、下為肝腎”。如果我們想要達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，首先就必須了解我們?nèi)梭w結(jié)構(gòu)大概是怎么樣的，哪里可能會(huì)發(fā)生哪些疾病，才能更好地提前預(yù)防。