“安居處”也就是說(shuō)你要居有所安。今天居于陋巷，不要因?yàn)樽约耗壳暗母F困，因?yàn)樽≡谝粋€(gè)非常不好的房子里就因此而影響你的心情，從而產(chǎn)生不樂(lè)觀的情緒。你也不要因?yàn)榻裉熳〉搅艘粋€(gè)特別大的房子里就趾高氣揚(yáng)，看不起人家住在簡(jiǎn)陋的小平房里的人。這里是強(qiáng)調(diào)要從心態(tài)上做到養(yǎng)生，要把它作為做人的首務(wù)，這是非常重要的。

第三句話(huà)“節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷钡囊馑季托枰覀儚闹嗅t(yī)的角度去理解。大家知道，中醫(yī)實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，也可以說(shuō)它的很多精髓思想都來(lái)自于中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以，中醫(yī)認(rèn)識(shí)病就是身體的陰陽(yáng)失衡?！肮?jié)陰陽(yáng)”就是要使體內(nèi)的陰陽(yáng)不要失衡；“調(diào)剛?cè)帷本褪钦f(shuō)你的身體內(nèi)部要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，那么人就不容易生病了。

俞化鵬，字扶九，正陽(yáng)關(guān)人，康熙三十年（1691）進(jìn)士，先后任寧?？h知縣，貴州道御史，奉天府府丞，大理寺常卿，順天府府尹。雍正元年歸里病卒。對(duì)“節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷?，我個(gè)人的理解有兩層含義：一是醫(yī)生需要根據(jù)你目前的身體情況先對(duì)體內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，從而按照中藥的君臣佐使，來(lái)幫助你調(diào)整體內(nèi)這種失衡的狀態(tài)；二是通過(guò)自身的修為，來(lái)使體內(nèi)的陰陽(yáng)處于一個(gè)平衡的狀態(tài)。

其實(shí)，這就是“養(yǎng)生”的真諦。

真正的“秘方”

因?yàn)槲覐男∩L(zhǎng)在一個(gè)中醫(yī)世家，因此，我周邊有很多朋友經(jīng)常問(wèn)我說(shuō)：“令謙你手里一定藏有很多祖?zhèn)髅胤桨伞！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題怎么說(shuō)呢？我手里的的確確是保存了我祖父跟我父親給我留下來(lái)的數(shù)十萬(wàn)張?jiān)\病處方，但是現(xiàn)在它們都在新華書(shū)店里，我通過(guò)寫(xiě)書(shū)的形式把它們傳播給了大家，而且我也可以非常負(fù)責(zé)任地告訴大家，其實(shí)中醫(yī)是沒(méi)有秘方的。若說(shuō)秘方，究竟什么才是真正的秘方，我個(gè)人理解秘方就只有四個(gè)字，那就是“變化 良知”。

為什么說(shuō)是“變化”？因?yàn)閺墓诺浇褚呀?jīng)幾千年了，我們的時(shí)代在變，氣候在變，飲食結(jié)構(gòu)也在變，同時(shí)我們?nèi)说捏w質(zhì)也跟著在變。古時(shí)候的藥方不一定就適合現(xiàn)在的疾病，如果我們一味師古、泥古，拿著古人的這些秘方一成不變地來(lái)給別人治病、去養(yǎng)生，去指導(dǎo)人們的生活，我覺(jué)得這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。

就拿最普通的感冒為例來(lái)說(shuō)吧。在兩千多年前，或者不說(shuō)那么遠(yuǎn)，一千多年前或者幾百多年前，感冒主要是什么原因引起的呢？基本上是以風(fēng)寒感冒為多，《傷寒論》的“六經(jīng)辨證”中向我們論述了發(fā)病的淺深及先后，按照：太陽(yáng)—陽(yáng)明—少陽(yáng)—太陰—少陰—厥陰的次序發(fā)展變化的。

比如說(shuō)，古人早起出門(mén)因?yàn)樘鞖饫浯┮律偈芰孙L(fēng)寒，也就是俗稱(chēng)的“感冒”了，外感風(fēng)邪首先攻擊的就是“太陽(yáng)”的層面。這個(gè)時(shí)候的感冒我們就要按照《傷寒論》的方法來(lái)處理，名醫(yī)張仲景當(dāng)時(shí)用過(guò)的方法和方劑，并且結(jié)合當(dāng)時(shí)人的體質(zhì)狀態(tài)來(lái)因人施治，來(lái)辨證施治是非常見(jiàn)效的。