其實(shí)，很早就有人對(duì)“興無滅資”不以為然。比如，曾任中央廣播事業(yè)局副局長(zhǎng)、中央人民廣播電臺(tái)副總編輯的溫濟(jì)澤，1958年被補(bǔ)充打成右派。他的罪行之一就是反對(duì)“興無滅資”。在1958年的批判會(huì)上，有人質(zhì)問溫濟(jì)澤：國(guó)內(nèi)大力提倡“興無滅資”，你溫濟(jì)澤在電臺(tái)的對(duì)外廣播中為什么不進(jìn)行宣傳？溫濟(jì)澤回答：“興無滅資”是對(duì)國(guó)內(nèi)進(jìn)行的教育，你現(xiàn)在革命成功了，可以提倡，但對(duì)外怎么能宣傳呢？我們的宣傳對(duì)象中就包括資產(chǎn)階級(jí)，我對(duì)人家說我要滅你，人家還愿意聽你的節(jié)目嗎？人家連節(jié)目都不聽了，你又能宣傳什么？宣傳給誰聽呢？

改革開放之后，黨內(nèi)很多干部經(jīng)過反思，與習(xí)仲勛有相同的看法?！栋倌瓿薄冯s志2002年第1期發(fā)表了原中宣部理論局干部鄭文林的文章《廢止“興無滅資”口號(hào)的一個(gè)佐證》。鄭文林說他寫這篇文章，是為了給《習(xí)仲勛質(zhì)疑“興無滅資”》一文提供一個(gè)佐證。鄭文林回憶說，1980年5月，在中宣部舉行的第六次理論座談會(huì)上，絕大多數(shù)與會(huì)者指出“興無滅資”是一個(gè)“左”的口號(hào)，危害甚大，應(yīng)該廢除。會(huì)后，我根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)指示，把會(huì)議發(fā)言整理成一篇《“興無滅資”口號(hào)最好不提》的文章，刊登在《理論工作簡(jiǎn)報(bào)》增刊第3期，送給上邊。

《理論工作簡(jiǎn)報(bào)》增刊第3期這篇文章說：首先，“無”、“資”的概念很不確定。 “無”可以理解成“無產(chǎn)階級(jí)”或“無產(chǎn)階級(jí)思想”?！百Y”可以理解成“資產(chǎn)階級(jí)”、

“資本主義”、“資產(chǎn)階級(jí)思想”、“資本主義文化”、“剝削階級(jí)思想”等等?！皽纭本褪恰跋麥纭?，“你死我活”?！芭d無滅資”就是“我”認(rèn)為是“資”的東西，就要像打蒼蠅那樣一拍下去加以消滅。因此，這一口號(hào)很容易被一些人利用去搞極左。事實(shí)上，林彪、“四人幫”就在“文化大革命”中把這一口號(hào)變?yōu)椤皺M掃一切牛鬼蛇神”，在中國(guó)制造了一場(chǎng)災(zāi)難。

就資產(chǎn)階級(jí)思想看，馬克思用“改變”，毛主席用“糾正”、“改造”之類的字眼，還說凡屬于思想性質(zhì)的問題，只能說服不能壓服。因?yàn)樗枷胧侨说拇竽X的思維功能，不能簡(jiǎn)單地“消滅”。要“消滅”思想就要消滅大腦，后果可想而知。文革中“滅資”的結(jié)果，是許多所謂的“走資派”在肉體上被“消滅”了。

“興無滅資”是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的另一提法，它和張春橋的“全面專政”很難劃清界限。當(dāng)前我國(guó)主要矛盾已經(jīng)不是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。如果把“興無滅資”作為思想領(lǐng)域內(nèi)的長(zhǎng)期方針，那就是說，在思想領(lǐng)域內(nèi)，主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，仍然要以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，這不符合我國(guó)思想界的實(shí)際情況。思想界表現(xiàn)出來的問題，許多是認(rèn)識(shí)問題，學(xué)術(shù)問題，而不都是“無”和“資”的矛盾。當(dāng)前全黨工作的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移，黨的思想工作的著重點(diǎn)也應(yīng)轉(zhuǎn)移，不能再把“興無滅資”作為思想領(lǐng)域的方針了。

當(dāng)前我國(guó)除資產(chǎn)階級(jí)思想外，還有封建思想的影響。光提“滅資”，就沒有抓住自己的國(guó)情。幾十年來，我們對(duì)封建階級(jí)的思想沒有進(jìn)行過一次大的批判和清理，因而林彪、“四人幫”能夠利用它來搞封建法西斯專政?，F(xiàn)在不應(yīng)再放松對(duì)封建思想的批判。

“資”，如果是指資本主義文化，那么我們應(yīng)該批判地繼承。如果予以“消滅”，還有什么批判與繼承呢？

另外，這個(gè)口號(hào)還牽涉到對(duì)待知識(shí)分子的政策問題。知識(shí)分子是文化人，因此多年來“滅資”也就變成了“滅知”，對(duì)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的政治運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在知識(shí)分子對(duì)這一口號(hào)仍心有余悸。最近，報(bào)刊上重新出現(xiàn)這一口號(hào)后，他們就很敏感，議論紛紛，以為又要對(duì)他們采取什么措施了。

鑒于有的中央領(lǐng)導(dǎo)同志在一些講話中肯定了這一口號(hào)，有的報(bào)刊文章論述了這一口號(hào)，社會(huì)上議論很多，思想極不統(tǒng)一。建議中央討論一下這個(gè)口號(hào)。如果認(rèn)為這一口號(hào)不夠科學(xué)，以后就不再使用，并應(yīng)在內(nèi)部統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)。

鄭文林回憶說，這份《理論工作簡(jiǎn)報(bào)》送上去一段時(shí)候，到了夏天，新任中宣部副部長(zhǎng)兼理論局局長(zhǎng)王惠德對(duì)我說：“看來咱們反對(duì)提‘興無滅資’的那期《簡(jiǎn)報(bào)》起了作用，小平同志最近和李維漢同志談話，對(duì)‘興無滅資’口號(hào)明確表態(tài)，說‘興無滅資’口號(hào)不全面，今后不要再提了，叫和《解放軍報(bào)》打個(gè)招呼。”

小平同志這一指示后來在部里又作了正式傳達(dá)。從此，“興無滅資”這一“左” 的口號(hào)便在報(bào)刊上銷聲匿跡了。

1980年8月18日，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話，再次談了“興無滅資”口號(hào)。

鄧小平說：“必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖思想和其他腐化思想的批判結(jié)合起來?！?/p>

“對(duì)于資本主義、資產(chǎn)階級(jí)思想，當(dāng)然也要采取科學(xué)的態(tài)度。前些時(shí)候有的地方為了進(jìn)行革命思想的教育，重提‘興無滅資’的口號(hào)。有關(guān)文件我是看過的，當(dāng)時(shí)沒有感覺到有什么問題?，F(xiàn)在看來，這個(gè)老口號(hào)不夠全面，也不很準(zhǔn)確。有些同志因?yàn)闆]有充分地調(diào)查和分析，把我們現(xiàn)行的一些有利于發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的改革，也當(dāng)作資本主義去批判，這就不對(duì)了?！?/p>

①

鄧小平洞燭先機(jī)，提出一個(gè)令人深思的問題，即有些人以“批判資本主義”為名，阻擋改革開放。這既是中國(guó)在發(fā)展過程中屢次遇到的令人頭痛的問題，也是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)過程中不斷產(chǎn)生的困惑。

再來談?wù)劇案钯Y本主義尾巴”。其實(shí)，“割資本主義尾巴”是“興無滅資”和“斗私批修”落實(shí)到操作層面的口號(hào)。

胡繩在1994年6月16日、17日的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)文《什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義》。文中說，毛澤東認(rèn)為，人們的任務(wù)應(yīng)該是不斷地尋找出社會(huì)主義社會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的東西，并和它們進(jìn)行斗爭(zhēng)。這一想法在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重的禍害。按照這種指導(dǎo)思想，人們就把一切凡不帶有公有制和國(guó)有制記號(hào)的東西，一切形式的個(gè)體所有制都看成是資本主義的危險(xiǎn)事物，把和社會(huì)主義觀念稍有不合的思想都看成是資產(chǎn)階級(jí)的東西。在農(nóng)村中割所謂“資本主義尾巴”，在黨內(nèi)發(fā)現(xiàn)所謂“走資派”，就是這些惡果的表現(xiàn)。毛澤東的這種錯(cuò)誤，總結(jié)起來說，就是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，就是“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”。