第四場(chǎng)景——時(shí)間：1993年地點(diǎn)：學(xué)?！彝?duì)話主題：困惑——解決問(wèn)題的前提是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原因。

老師和學(xué)校的同學(xué)常常對(duì)我們說(shuō)，大二是大學(xué)生活中的一個(gè)關(guān)鍵期，事實(shí)上，我也深深地感到了這一點(diǎn)?！按蠖遍_(kāi)始以來(lái)，所有的學(xué)習(xí)生活都逐步進(jìn)入了正軌，我的大學(xué)生活也逐漸從新奇走向平淡，不少同學(xué)也不再像剛進(jìn)學(xué)校時(shí)那么用功了，有的人開(kāi)始逃課睡覺(jué)逛街，有的人開(kāi)始打游戲，有的人開(kāi)始談戀愛(ài)，開(kāi)始了他們所謂的享受生活，我雖然知道我想要的不是這種生活，卻也無(wú)法明確地找到自己到底該做些什么，一種人生無(wú)味的感覺(jué)油然而起，剛進(jìn)學(xué)校的夢(mèng)想漸漸被我拋在了腦后，我每天在偌大的校園里晃悠，卻無(wú)所事事，我明知這樣不對(duì)，卻也無(wú)力改變。再加上父親為我提供的良好物質(zhì)環(huán)境，讓我衣食無(wú)憂，無(wú)形中讓我產(chǎn)生了很強(qiáng)的惰性，一種獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客的感覺(jué)油然而生。就在這個(gè)迷茫無(wú)助的時(shí)候，父親給我打來(lái)了電話。

即便不是面對(duì)面的交流，一聽(tīng)到父親的聲音還是讓我激動(dòng)萬(wàn)分，有千言萬(wàn)語(yǔ)卻不知道怎么開(kāi)口，敬愛(ài)的父親仿佛和我有著心靈感應(yīng)，在我最困惑的時(shí)候?yàn)槲遗艖n解難來(lái)了。

“兒子，最近課業(yè)緊張嗎？”父親的聲音一貫的平穩(wěn)。

“還好，爸爸，我想我還能應(yīng)對(duì)?！辈恢罏槭裁?，我突然不想向父親傾訴我的煩惱了，也許最大的原因就是我不希望父親看扁我，不想讓他對(duì)我的困惑感到失望。

“噢，那就好，大二的業(yè)余時(shí)間多了，你是怎樣安排的呢？”

“和同學(xué)一起搞一些活動(dòng)，算是了解社會(huì)吧。偶爾時(shí)間，也會(huì)和他們一起打打網(wǎng)球、足球之類(lèi)的?！?/p>

“這樣安排并無(wú)不可，在時(shí)間安排上最好能夠合適一些。對(duì)課程的安排還能夠滿(mǎn)意吧？”

爸爸的話一下打開(kāi)了我的話匣子：“我不太喜歡學(xué)校的課程安排，關(guān)鍵是一些課程設(shè)置我覺(jué)得是可有可無(wú)的，老師的水平也的確有限?，F(xiàn)在我們同學(xué)都比較集中的學(xué)習(xí)方向是英語(yǔ)和一些社會(huì)上比較熱門(mén)行業(yè)的學(xué)科。有些課程我也懶得去上了，因?yàn)閷?shí)在是很沒(méi)有意思?！?/p>

“兒子，這可不是一個(gè)未來(lái)企業(yè)界精英應(yīng)該說(shuō)的話。”父親打斷了我的抱怨，“大學(xué)中的課程設(shè)置是經(jīng)過(guò)論證而來(lái)的，若作為專(zhuān)業(yè)的考量，可能有一些學(xué)科你終身都不會(huì)再接觸，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，它的重要性卻在于保證你學(xué)科體系的完整性，還關(guān)系到你未來(lái)思考的緯度能否繼續(xù)拓展。學(xué)習(xí)的目的若不能純正，將來(lái)的事業(yè)發(fā)展便不能純正。這句話我希望你能深入地思考。稍微了解一下每年留學(xué)國(guó)外的學(xué)生就知道，真正是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)突出而被國(guó)外大學(xué)接納的少之又少，就我所知，美國(guó)、日本這樣的國(guó)家都有自己的產(chǎn)業(yè)政策，與之相匹配的是教育政策和國(guó)際人才吸納政策。若連這個(gè)邏輯關(guān)系都分不清楚，那學(xué)習(xí)十有八九是盲目的。”

“是啊，現(xiàn)在正是覺(jué)得盲目，學(xué)習(xí)起來(lái)也覺(jué)得提不起精神！”我向父親倒了自己的苦水。

“懶惰是成功的大敵！”父親斬釘截鐵地說(shuō)，“我始終認(rèn)為，懶惰并非只是肢體上的懶惰，懶惰最可怕之處乃是意識(shí)上的懶惰。事實(shí)上，當(dāng)你思考的能力到達(dá)了某種高度，便不再有人能夠?qū)⒛憷聛?lái)，你也不會(huì)再有懶惰的行為。人間沒(méi)有不敗的神話，卻有不言敗的精神和重振旗鼓的能力。若能在學(xué)校教育中就將這一才能獲得，那是再好不過(guò)的事情，所以你一定要克服懶惰的意識(shí)，畢竟學(xué)校資源豐富，可求教的方向也多，是一個(gè)不可多得的學(xué)習(xí)的好地方。我不希望你成為一個(gè)風(fēng)一吹就倒的空瓶子?！?/p>

“在你學(xué)習(xí)的時(shí)候，碰到過(guò)類(lèi)似問(wèn)題嗎？”我想聽(tīng)聽(tīng)爸爸的經(jīng)驗(yàn)之談。

“以我讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)看，學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程應(yīng)該有個(gè)階段性的布局，學(xué)科體系的完整性是人生發(fā)展的基礎(chǔ)，因此在保證科學(xué)體系完整性的這一階段就沒(méi)有必要再做其他的打算了，學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃已經(jīng)足以保證這個(gè)基礎(chǔ)，如果自己在這個(gè)基礎(chǔ)上再加以拓展，那么整個(gè)學(xué)校教育階段就豐滿(mǎn)起來(lái)了。第二個(gè)階段是要在專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上達(dá)到一個(gè)高度，在大三、大四階段若能做到身體力行，充分借用學(xué)校提供的資源，完成這一階段的任務(wù)是情理中的事情。第三個(gè)階段就要想方設(shè)法與社會(huì)接軌，不過(guò)在我看來(lái)，一個(gè)人一生中倘若能保有讀書(shū)人的三分‘呆氣’，反倒是一件極好的事情?！?/p>

“有一些人全然沒(méi)有一絲‘呆氣’，有一些人又渾身是‘呆氣’，沒(méi)有‘呆氣’的人就容易泛濫出‘痞子氣’，渾身呆氣又完全退縮于僵化的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中。這兩類(lèi)人就我的觀察，很少有能站在一個(gè)客觀的角度上看問(wèn)題的，這樣的人若要參與到企業(yè)界的競(jìng)爭(zhēng)中，不是‘痞子氣’轉(zhuǎn)而成為靠權(quán)術(shù)爭(zhēng)長(zhǎng)短的專(zhuān)營(yíng)態(tài)度，就是由‘呆氣’轉(zhuǎn)化而為自我崇拜的狹隘思想，總之是不能獲得成功的。”

“這呆氣也好，痞子氣也罷，都是思維的懶惰所致?！备赣H的話直接切中要害，“倘若人們的所思所想能再超凡一點(diǎn)，就會(huì)殊途同歸了，就不會(huì)成為一個(gè)呆氣或者痞子氣的無(wú)用之才。做人要有一個(gè)積極的態(tài)度，要用積極的眼光去看待一切事物。哲學(xué)家叔本華你知道吧，他有個(gè)集子叫《悲觀論集》，聽(tīng)名字就令人害怕，但若真去讀了，那悲觀不過(guò)是就事論事，反倒是反省自我的絕佳素材?！?nbsp;  

“關(guān)于他有過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是他在法蘭克福時(shí)期，他住的旅館緊靠一家小飯館，他常去那里吃飯，那也是英國(guó)軍事人員常去的地方。一個(gè)飯店侍從目睹了一件有趣的事：每次飯前，叔本華總要把一枚金幣放在自己面前的桌上，飯后又把金幣收回自己的口袋里。有一天，這位侍從忍不住就問(wèn)叔本華，問(wèn)他在干什么。叔本華解釋說(shuō)：他每天在心里與那些軍官們打賭，只要他們哪一天會(huì)除了馬呀、狗呀、女人呀之外還能談點(diǎn)別的話題，我就把金幣放進(jìn)教會(huì)的施舍箱去。你看，他其實(shí)也是一個(gè)很積極的人嘛，不管他諷刺的目的如何，總之他還是在尋找著人生中的小快樂(lè)。其實(shí)讀書(shū)的角度出了問(wèn)題，再積極的書(shū)也會(huì)成為消極大全；反之，再消極的書(shū)都是勵(lì)志全書(shū)。就連讀書(shū)這種事情，勤勉的人會(huì)有一個(gè)全新的角度，而懶惰的人就僅僅只會(huì)悲觀地理解。兒子，這個(gè)事情可是誰(shuí)都幫不了你的?！?