從圣地亞哥·圖斯特拉往西南方向走25英里就到了特雷斯扎珀特，沿途都是碧綠的原野風(fēng)光。這里是晚期奧爾梅克文化的中心。在公元前500年至公元100年間，曾經(jīng)非常繁榮發(fā)達(dá)。如今卻只剩下幾個(gè)稀稀落落地散落在玉米地里的土包。1939~1940年間，美國(guó)考古學(xué)家馬修·史特林曾在這里進(jìn)行過大規(guī)模的挖掘。

在我的記憶中，當(dāng)時(shí)的歷史教條主義者頑固地堅(jiān)持認(rèn)為瑪雅文明是中美洲最古老的文明史。他們堅(jiān)稱，這是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)楝斞湃说狞c(diǎn)—線歷法（最近才被破譯）使他們能夠精確地標(biāo)定大量的碑銘制作年代。在瑪雅遺址出土的最早的銘文相當(dāng)于公元228年。（5）因此，當(dāng)史特林在特雷斯扎珀特挖出來(lái)一塊刻有更早日期的石碑時(shí)，學(xué)術(shù)界引起了一場(chǎng)不小的震動(dòng)?，斞湃嗽谏厦嬗梦覀兪煜さ狞c(diǎn)—線計(jì)時(shí)法符號(hào)標(biāo)明，它相應(yīng)的時(shí)間是：公元前32年9月3日。（6）

這塊石碑令人震驚之處還在于：特雷斯扎珀特并不是瑪雅文化遺址——壓根兒不沾邊。它是完完全全的、不折不扣的、不容置疑的奧爾梅克人文化。這表明，奧爾梅克人的反化，而不是瑪雅人，才是歷法的發(fā)明者；奧爾梅克人的文化，而不是瑪雅人的文化，才應(yīng)該被尊為中美洲的“母文化”。盡管瑪雅學(xué)者們暴跳如雷，竭力反對(duì)，史特林用鐵鍬在特雷斯扎珀特挖出來(lái)的事實(shí)最后還是橫空出世。奧爾梅克文化比瑪雅文化要古老得多。奧爾梅克人是聰明的、文明的、有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人民。而且，確實(shí)是他們發(fā)明了點(diǎn)—線日歷標(biāo)記法。這從他們記錄的那個(gè)謎一般的、不可思議的日期就可以看出來(lái)：紀(jì)元起始日，公元前3114年8月13日。到公元2012年，它預(yù)言，世界末日將來(lái)臨。

史特林在特雷斯扎珀特的日歷碑旁邊也出土了一個(gè)巨大的人頭雕像。現(xiàn)在我就坐在這個(gè)頭像前面。它的雕鑿日期約在公元前100年，（7）差不多有6英尺高，周長(zhǎng)18英尺，重10噸以上。與圣地亞哥·圖斯特拉的那個(gè)相似形一樣，也是地道的非洲人的頭顱。它戴著大小正好的頭盔，上面有長(zhǎng)長(zhǎng)的顎帶，耳垂上穿著拴子，鼻子兩旁深深的溝紋使它的黑人特征的面孔顯得衰老。肥厚下垂的嘴唇使整個(gè)面孔的重量仿佛都堆積在這里，高高鼓起。他的雙眼圓睜，形如杏仁，冷冰冰的充滿戒備。古怪的頭盔下，兩道濃眉高聳，仿佛在生氣。

史特林被挖出的這尊雕像所震驚。他寫道：

這個(gè)頭像就只有一個(gè)頭，用一整塊巨大的玄武巖雕成，放在未經(jīng)加工的石板壘成的基座上……把周圍的泥土清理干凈后，它頓時(shí)顯露出令人敬畏的氣勢(shì)。盡管體積龐大，做工卻精細(xì)入微，比例可謂分毫不差。在美洲土著的雕刻品中，它獨(dú)一無(wú)二的寫實(shí)手法令人矚目。它的五官醒目，具有典型的黑人特征……（8）

不久以后，這位美國(guó)考古學(xué)家在特雷斯扎珀特又有了驚人的發(fā)現(xiàn)：兒童玩具，輪盤小狗。（9）這些可愛的小物件與占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的考古觀念發(fā)生了正面沖撞：中美洲到被征服以后才有了輪子。“小狗車”至少證明了，中美洲最早的文明民族——奧爾梅克人已經(jīng)掌握了車輪原理。而且，如果一個(gè)像奧爾梅克人這樣聰明的民族僅僅將這種原理用來(lái)造兒童玩具車，未免也太匪夷所思了。

第十七章 奧爾梅克人之謎

過了特雷斯扎珀特，我們的下一站就是圣洛倫佐了。圣洛倫佐是奧爾梅克文化的遺跡，在夸薩夸爾科斯西南方，正好位于魁扎爾科爾亞特傳說(shuō)中講的蛇神圣殿的中心地帶。考古學(xué)家就是在這里使用放射性碳檢測(cè)法，測(cè)定出年代最古老的奧爾梅克人的遺址（公元前1500年左右）。（1）但是，在那之前，奧爾梅克文化似乎已經(jīng)發(fā)展成熟，而且沒有證據(jù)表明是在圣洛倫佐一帶完成這一發(fā)展進(jìn)程的。（2）

這里面一定有個(gè)謎團(tuán)。

奧爾梅克人畢竟創(chuàng)造出了輝煌的文明。他們實(shí)施過龐大的工程項(xiàng)目。他們具有雕刻和熟練處理巨石的能力(幾個(gè)巨大的獨(dú)石頭像重量都在二十噸以上，石材都是在60英里外的圖斯特拉山區(qū)開采運(yùn)過來(lái)的)。（3）所以，如果不是在古圣洛倫佐地區(qū)，奧爾梅克人科技才能和高超的組織能力是在什么地方開始、發(fā)展、最后達(dá)到極致的呢？

奇怪的是，盡管考古學(xué)家們已竭盡全力，在墨西哥，乃至整個(gè)美洲，都沒有發(fā)現(xiàn)任何，哪怕只有一個(gè)，可以說(shuō)成是奧爾梅克社會(huì)“發(fā)展階段”的跡象的遺址。這些人（他們最典型的藝術(shù)表達(dá)形式就是雕刻巨大的黑人頭像）似乎是從天上掉下來(lái)的。（4）