在第十章中我們已經(jīng)看到，蒂亞瓦納科城原本是建筑在的的喀喀湖邊的港口，當(dāng)時(shí)的的喀喀湖面比現(xiàn)在寬得多，湖水也比現(xiàn)在深100多英尺。龐大的港口建筑、碼頭和堤岸（甚至遺棄在原湖岸線下的石材）都證明這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。（1）實(shí)際上，根據(jù)波斯南斯基教授的大膽推測(cè)，公元前15000年時(shí)，蒂亞瓦納科是個(gè)繁忙的港口，卡拉薩薩雅也是在那時(shí)建造的。而且在其后的5000年間一直興旺發(fā)達(dá)。在這段漫長(zhǎng)的歲月中，它一直位于的的喀喀湖畔不曾稍移。（2）

在這整個(gè)時(shí)期中，這個(gè)城市的主要港口坐落在卡拉薩薩雅西南幾百米外的、現(xiàn)在叫做普馬門的地方。波斯南斯基在這里挖掘出兩個(gè)人工疏浚的船塢的遺跡。它們位于一個(gè)“真正極為壯觀的碼頭”兩側(cè)，“數(shù)以百計(jì)的船只可以同時(shí)在那里裝卸它們沉重的貨物?！保?）

建造整個(gè)碼頭所用的石料現(xiàn)在還遺留在原地。有塊石頭重約440噸。（4）還有無(wú)數(shù)的重100~150噸的巨石。（5）更有甚者，很多獨(dú)塊巨石顯然是用I型金屬夾具相互連接的。據(jù)我所知，在整個(gè)南美洲，這種砌筑工藝只在蒂亞瓦納科的建筑中發(fā)現(xiàn)過(guò)。（6）我上一次在廢墟上看見(jiàn)使用這種工藝的凹槽印痕是在上埃及尼羅河中的象島上。（7）

同樣耐人尋味的是出現(xiàn)在許多石塊上的十字符號(hào)。這個(gè)標(biāo)記一再出現(xiàn)，尤其是在通往普馬門北邊的路上。它們的圖形完全相同：線條簡(jiǎn)潔清晰的雙重十字，深深地鐫刻在堅(jiān)硬的灰石上，極為對(duì)稱，極為和諧。即使

那些正統(tǒng)的史學(xué)家們也認(rèn)為這些十字符號(hào)的歷史不少于1500年。換句話說(shuō)，在最早的西班牙傳教士到達(dá)高原平臺(tái)整整1000年前，一些根本不知道基督教為何物的人，已經(jīng)刻下了這些十字象征記號(hào)。

說(shuō)到這里，那基督教徒的十字架又是從哪里來(lái)的呢？不僅僅是耶穌基督被釘死在這種形狀的木架上，我想，還有其他的更古老的淵源。比如，古代的埃及人不就使用形狀非常類似十字架的象形文字來(lái)象征生命、生命的氣息和永恒的生命嗎？（8）那個(gè)符號(hào)會(huì)不會(huì)起源于埃及，或者在更早的時(shí)候，起源于別的什么地方？

我繞著普馬門慢慢地踱步時(shí)，這些想法總在我腦子里盤桓。這是個(gè)幾百英尺長(zhǎng)的矩形場(chǎng)地，漫長(zhǎng)的周界線勾勒出一個(gè)低矮的金字塔的輪廓，上面長(zhǎng)滿了野草。好多巨大的石塊亂攤在地上，東一塊西一塊，到處都是，就像打翻的火柴。波斯南斯基認(rèn)為，公元前12000年左右，一場(chǎng)毀滅蒂亞瓦納科的天災(zāi)降臨:

地震引起的的喀喀湖水暴漲，火山爆發(fā)……造成湖水突然上漲的原因也可能是北部地勢(shì)較高的湖泊堤岸潰決，湖水勢(shì)不可擋，奔騰直下的的喀喀湖。（9）

波斯南斯基認(rèn)為洪水是毀滅蒂亞瓦納科城的原兇。他的證據(jù)包括:

在沖擊層中發(fā)現(xiàn)湖泊中生長(zhǎng)的植物與死于這場(chǎng)災(zāi)難的人類的骸骨混雜在一起……在同一沖積層內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)各種各樣的古代魚(yú)類的骨骸……（10）

此外，人類與動(dòng)物的殘骸還散布在:

亂糟糟堆在一起的精細(xì)的石雕、器皿、工具和不計(jì)其數(shù)的其他東西中。所有的東西都被移動(dòng)、打碎、亂七八糟地混在一起。任何人只要在這里挖上兩米深，就可以看到洪水毀滅性的力量。這股力量，加上可怕的地震，必然會(huì)將各種各樣的骨骸與陶器、珠寶、工具、器皿等攪成一堆……一層又一層的泥沙覆蓋了整個(gè)廢墟，沙礫中混合著的的喀喀湖的貝殼。風(fēng)化的長(zhǎng)石和火山灰堆滿了原來(lái)被圍墻環(huán)繞的地方……（11）

毀滅蒂亞瓦納科的果然是一場(chǎng)可怕的滅頂之災(zāi)。而且，如果波斯南斯基沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)的話，它發(fā)生在12000多年之前。從此以后，雖然洪水消退，“高原平臺(tái)的文化卻不再有生機(jī)，而是陷入了無(wú)可挽回的徹底衰敗?！保?2）