可陌生人說，他只是碰巧路過。接著又問，這東西是你家的嗎？兩兄弟的祖父答道，是昨天從地里挖出來的，不值錢。陌生人盯著那“鐵棍”沉思了一陣，然后忽然從懷中掏出兩枚銀元來。
　　
　　那時整個中國的普通人都在經(jīng)歷著濫發(fā)紙幣所帶來的痛苦，就四川地區(qū)來講，先是民國初年以“大漢四川軍政府”名義發(fā)行的四川軍用銀票，到了國民政府時期就變成了法幣，接著又是貶值厲害的關金券，而就在前不久，關金券也廢止了，開始發(fā)行金圓券。昨天的一元錢，今天可能就縮水到一半，甚至干脆變成沒有，于是老百姓早就失去了對紙幣的信心，銀元在他們的眼中也就愈發(fā)珍貴起來。
　　
　　所以，當陌生人拿出那兩枚銀元，而提出的要求僅僅只是“借此物一看”時，兩兄弟的祖父毫不猶豫甚至是喜不自勝地答應了。其實，他根本沒想到陌生人還會回來，他以為“借”這個字只是城里人一種文縐縐的說法。所以幾天以后，當他看到陌生人又回來找他的時候，心里的第一個念頭就是，那兩枚銀元恐怕又會被要回去了。
　　
　　因為陌生人手中正拿著那根“鐵棍”。只不過，他不是來換回銀元的。不僅如此，他又拿出了五枚銀元。“你幫我將這東西交給一個人，”他說，“那個人還會給你更多錢，一大筆錢?！?br>　　
　　這一次，兩兄弟的祖父沒有被亮閃閃的銀元迷惑。他問那個陌生人，既然是一大筆錢，為什么自己不去送？
　　
　　陌生人微微地笑了。
　　
　　“一來，這東西畢竟是你的，我既然知曉它的價值，又豈能僅用幾枚銀元打發(fā)你了事？這于理不合，于心不忍，等同于欺騙?？扇绻艺嬲嬲刭I走它，我又出不起這個價錢。二來么，就算我可以不顧良心，不顧臉面，從你這里訛了這東西去，可這世上能識得此物價值的，也就只有那人。我偏偏是不能見那人的。他見了我，也未必信我。所以只得委托他人。我想來想去，覺得你最合適。讓那人出一大筆錢，既能獎賞慰勞發(fā)掘此物的人，對我也是一件樂事?！?br>　　
　　兩兄弟的祖父很費力地聽完陌生人文縐縐的解釋，總算明白了其中的緣由。他想了一會兒，又仔細看了看陌生人的模樣，覺得對方不像是偷奸?；剑谑谴饝讼聛?。
　　
　　陌生人將銀元遞給他，又將包裹著“鐵棍”的棉布打開，“你不必覺得不安。我并非一無所獲，你看，”他拿起那物件來，遞給兩兄弟的祖父，“我截了一半去。算作是對我自己的安慰。”
　　
　　果然，原本和成人手臂一樣長的“鐵棍”，現(xiàn)在縮短了一半。它的兩端不知被什么利器截斷了。而且，似乎也被清潔整理過，現(xiàn)在的外表呈現(xiàn)出一種深沉的暗綠色，不像剛挖出來時那么不起眼了。
　　
　　兩兄弟的祖父問陌生人，要將東西帶給誰？
　　
　　“你需要跑一趟成都?！蹦吧苏f，“他叫葛維漢，是華西協(xié)和大學的教授?！?br>　　
　　聽到這個名字，白先文的心臟頓時猛烈地跳動了一下。
　　
　　學考古的人，尤其是研究巴蜀文化的人，誰不知道葛維漢？
　　
　　這個以傳教士身份于1911年來到中國的美國學者，在中國，確切的說是在四川，生活了三十多年，曾多次赴四川的藏族、彝族、羌族和苗族地區(qū)進行調查研究，尤其對羌、苗等族的研究多有建樹。從1931年開始，葛維漢一直在成都華西協(xié)合大學教授文化人類學和考古學。1933年廣漢三星堆的首次考古發(fā)掘，就是在他的主持下進行的，因此可以被稱為是三星堆發(fā)現(xiàn)的第一人。即使返回美國后，到1962年去世，他終生都在從事著中國西部民族文化和風俗習慣的研究。至今，葛維漢的專著仍是中國考古研究和民族研究的寶貴素材之一。