一般地講，我們可以說(shuō)禁止使用某些人（無(wú)論其人是神圣的，還是所謂污穢不潔的）用過(guò)的器皿和服裝等物，以及違反這一禁忌的嚴(yán)重后果，都完全一樣。就像有神性的酋長(zhǎng)接觸過(guò)的服裝會(huì)使后來(lái)拿它的人死去一樣，那些被月經(jīng)期中婦女觸摸過(guò)的東西也會(huì)致人死亡。一個(gè)澳大利亞的黑人發(fā)現(xiàn)他妻子月經(jīng)期間躺在他的毯子上，便殺了他的妻子，他自己在半個(gè)月內(nèi)也因害怕而死了。因此，澳大利亞的婦女在月經(jīng)期間不許接觸男人用的東西，甚至不得走在男人們經(jīng)常走過(guò)的道路上，否則就要死亡。在分娩期間，也得隔離，期滿以后，所用器皿全部銷毀。在烏干達(dá)，婦女分娩或月經(jīng)期間接觸過(guò)的壺盆等物都得毀掉；槍盾等物被褻瀆的，雖不毀掉，也需加以洗滌凈化?！霸诘聝?nèi)（美洲）和大多數(shù)其他美洲氏族部落中，幾乎沒(méi)有任何人像來(lái)月經(jīng)期間的婦女那樣為人們所畏懼。一個(gè)少女只要一有出現(xiàn)這種情況的征兆，就立刻被謹(jǐn)慎地同一切異性人們隔開(kāi)，獨(dú)自住在為本村男人或來(lái)往行人中的男子看不見(jiàn)的偏僻小屋里。在這樣很不愉快的境況下，她甚至還不得觸及任何屬于男人用過(guò)的東西或任何獵獲的鳥(niǎo)獸與其他動(dòng)物的皮肉，以免因此玷污了這些東西，使獵人們下次行獵時(shí)無(wú)所獵獲（因?yàn)檫@樣被輕蔑的鳥(niǎo)獸非常忿怒）。她的唯一食譜只能是干魚(yú)，唯一飲料是通過(guò)飲水管吸吮的涼水。此外，她的形象的出現(xiàn)對(duì)人們也是一種危險(xiǎn)。因此，即使月經(jīng)過(guò)后恢復(fù)了正常狀態(tài)，她也得戴上一種鑲有邊飾的薄皮軟帽，從頭上一直蒙到胸口，不讓人們看見(jiàn)她的面孔?！痹诟缢惯_(dá)黎加的布賴印第安人中，把月經(jīng)期間的婦女都看作是不潔凈的。這期間，她只能用芭蕉葉代替盤碟吃飯，用過(guò)以后就扔到偏僻的地方。否則如果被牛發(fā)現(xiàn)并吃了它們，那牛就要羸瘦而亡。由于同樣的理由，她只能使專用的器皿喝水，如果有人用她使過(guò)的杯子喝水，此人就肯定要死亡。

在許多民族中間，對(duì)于分娩后的婦女都有與上所說(shuō)相似的限制，其理由顯然也是一樣的。婦女在此期間都被認(rèn)為是處于危險(xiǎn)的境況之中，她們可能污染她們接觸的任何人和任何東西；因此她們被隔絕起來(lái)，直到健康和體力恢復(fù)，想像的危險(xiǎn)期度過(guò)為止。例如，在塔希提島[位于大洋洲]上，婦女分娩以后要住在圣潔地方的臨時(shí)小屋里隔離半個(gè)月或三個(gè)星期，在此期間，她們不得自己進(jìn)用飲食，必須由別人喂食。另外，這期間如果任何人接觸了嬰兒，也必須像母親一樣遵守那些限制，直到母親舉行“滿月”儀式之后。同樣，在阿拉斯加附近的卡迪亞克島上，臨產(chǎn)的婦女無(wú)論什么季節(jié)，都得住進(jìn)用蘆葦搭起的簡(jiǎn)陋茅舍，在那里養(yǎng)下孩子住滿20天。在此期間，她被認(rèn)為是最不潔凈，誰(shuí)也不接近她，她吃的食物都是用棍子挑著送給她的。布賴布賴印第安人認(rèn)為婦女分娩的污染褻瀆比月經(jīng)來(lái)潮更為嚴(yán)重。婦女感覺(jué)快要臨盆時(shí)，便告訴自己的丈夫，丈夫趕忙在偏僻無(wú)人的地方為她搭起一所小屋，讓她一人獨(dú)自居住，除了她母親和另外一位婦人外，不得同任何人說(shuō)話。待她分娩以后，由巫醫(yī)為她禳除不潔，在她身上吹氣，還放上隨便一個(gè)什么小動(dòng)物。即使這樣做了，也只是將她的不潔程度減低到相當(dāng)于月經(jīng)來(lái)潮時(shí)那樣，而在陰歷整整一個(gè)月內(nèi)她必須跟原來(lái)同屋的人分居，在飲食方面也必須遵守月經(jīng)期間的那些規(guī)矩。假如她流產(chǎn)了或產(chǎn)下的是個(gè)死胎，那么她的情況就更糟，她的污穢不潔就更加嚴(yán)重了。在這樣情況下，她更不得接近任何人，凡她用過(guò)的東西，別人稍一觸及都格外危險(xiǎn)，她吃的飲食都掛在長(zhǎng)棍的一端遞給她。這樣一般須持續(xù)三個(gè)星期，然后才能回家，再按一般分娩后的禁忌行事就行了。

有些班圖氏族對(duì)于婦女流產(chǎn)并加以隱瞞這種情況所招致的污染，懷有更為夸張的看法。一位有經(jīng)驗(yàn)的觀察家談到這些民族時(shí)說(shuō)，“在南非人眼里，產(chǎn)育嬰兒所流的血比月事來(lái)潮的污穢更為危險(xiǎn)，婦女做月子期間丈夫必須隔離八天，不得在家居住，主要是恐怕受污染。嬰兒出生后的前三個(gè)月內(nèi)，他都不敢把嬰兒抱在懷里。婦女小產(chǎn)，尤其是私自流產(chǎn)，所造成的污染就更為可怕了。如遇這種情況，不僅男的受到威脅或致死亡，而是全國(guó)，整個(gè)天空，都受污褻。由于思想概念上的奇怪聯(lián)想，致使生理上的現(xiàn)象引起宇宙的紛擾!”下面引述巴佩迪氏族的一位巫醫(yī)和造雨者關(guān)于婦女流產(chǎn)可能給全國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難性后果的言論：“如果哪位婦女流產(chǎn)，讓污血橫流，又將嬰兒隱藏，這些行為便足以引起熾熱的熏風(fēng)，烤得全國(guó)赤地千里。由于社會(huì)秩序紊亂，天也不再降雨。當(dāng)雨水快要接近血水流過(guò)的地方時(shí)，便不敢向前，因?yàn)樗ε率苷慈?，所以要保持一段距離。那位婦女犯了嚴(yán)重過(guò)失，敗壞了酋長(zhǎng)的國(guó)家，隱藏了尚未很好地凝長(zhǎng)成人的精血，那種精血是受禁忌的，決不能滴在路上!酋長(zhǎng)要把所有男人召集起來(lái)，詢問(wèn)他們：‘你們村里秩序正常么？’有人會(huì)回答說(shuō)：‘某某女人懷了孕，我們都還沒(méi)見(jiàn)到她生下的孩子。’于是他們就去抓住這位婦女說(shuō)：‘你把他藏在哪里了？快說(shuō)出來(lái)?！麄兡弥沂踩サ浆F(xiàn)場(chǎng)，把事先準(zhǔn)備好的用樹(shù)根煎熬的藥水澆在墳穴里，從中掏出一小捧墓土扔進(jìn)河里，裝些河水回來(lái)灑在她流過(guò)血的地方。她本人則每天都要用這種藥水洗滌。這樣以后，這個(gè)地區(qū)才能再有雨水滋潤(rùn)。此外，我們（巫醫(yī)）還召集所有婦女，教她們每人準(zhǔn)備一團(tuán)沾有血跡的泥土在某天早上帶來(lái)交給我們。如果我們想用它制出藥水在全鄉(xiāng)噴灑，就把這些泥土碾成粉末，放進(jìn)牛角，到第五天末了，派出童男童女（尚不懂人事，沒(méi)和男人發(fā)生過(guò)關(guān)系的女孩），叫他們?nèi)サ礁魈帨\灘和各入境路口，由一個(gè)小女孩用鶴嘴鋤翻開(kāi)泥土，別的孩子用樹(shù)枝插進(jìn)牛角將里面帶血的土粉末灑進(jìn)剛掘的洞內(nèi)，一面說(shuō)道：‘下雨!下雨!’這樣我們就移動(dòng)了婦女們?cè)诼飞狭粝碌牡満Γ炀蜁?huì)下雨，全境都凈化了?！?