查士丁尼在人類(lèi)文明史上留下的最大貢獻(xiàn)，則莫過(guò)于《羅馬民法大全》了。查士丁尼為何會(huì)對(duì)編撰法典有如此高的熱情，這已無(wú)從考證，不過(guò)他對(duì)于青史留名，對(duì)于恢復(fù)舊日羅馬雄風(fēng)的熱心肯定是原因之一。查士丁尼即位第二年，就成立了《羅馬法編撰委員會(huì)》，由著名法學(xué)家特里波尼亞領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)對(duì)400多年來(lái)羅馬歷代元老院的決議和皇帝的詔令進(jìn)行編輯，終成《查士丁尼法典》。后來(lái)，由把歷代解釋法律的著作整理成《學(xué)說(shuō)匯編》，又編成《法理概要》作為學(xué)生學(xué)習(xí)法律的教材。565年，又將查士丁尼時(shí)代的法令編輯成《查士丁尼法典》的《新律》，以上四部被后人統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。查士丁尼自始至終關(guān)注和過(guò)問(wèn)編撰委員會(huì)的工作，有時(shí)親自參與討論并裁決分歧。他被后人稱為“法律之父”是當(dāng)之無(wú)愧的。這些法典總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新不多，主要作用是匯集和編輯。
　　
　　查士丁尼時(shí)代另一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造是屹立于君士坦丁堡的圣索非亞大教堂。
　　
　　晚年的查士丁尼，作為神學(xué)家的一面更多地顯露出來(lái)，逐漸厭倦政事，沉迷于在宮廷中過(guò)著僧侶般的生活，同主教們談?wù)摶浇塘x的細(xì)微差別，津津有味，直至深夜而不歇。565年，查士丁尼去世，據(jù)說(shuō)君士坦丁堡的百姓一片歡騰。當(dāng)然，歷史這個(gè)公正的裁判還是給了查士丁尼很高的評(píng)價(jià)。
　　
　　還有一個(gè)人物為查士丁尼的盛名起了很大作用，他就是著名史家普羅科厄斯。普羅科厄斯寫(xiě)了《戰(zhàn)爭(zhēng)》和《建筑》兩部書(shū)為查士丁尼歌功頌德，卻又留下了一部《秘史》揭露查士丁尼宮廷的黑暗。查士丁尼因此成為形象最為豐滿的帝王之一。
　　
　　查士丁尼是世界影響最大的帝王之一，主要由這兩點(diǎn)體現(xiàn)：他為拜占庭帝國(guó)打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這個(gè)帝國(guó)在歷史的風(fēng)吹雨打中延續(xù)了近千年之久，后來(lái)一度成為亞歐大陸西部文明世界的唯一火種。二是《羅馬民法大全》，查士丁尼的法典在拜占庭帝國(guó)衰亡后一度失去其影響力，但在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，查士丁尼的法典重新煥發(fā)出它的熱力，成為超越時(shí)空限制的法律大全。近代歐洲各國(guó)的法律，除了英國(guó)自成體系之外，多深受羅馬法的影響，并由此影響到亞非美等國(guó)家的法律。因此，在世界歷史上最有影響的帝王中，查士丁尼一世可以當(dāng)之無(wú)愧地進(jìn)入前10。
　　
　　成功貼士：利用人心對(duì)舊日羅馬帝國(guó)的全盛的向往之情，也許是查士丁尼全部成就的關(guān)鍵。大軍西征，是打著恢復(fù)西羅馬帝國(guó)的旗號(hào)；編撰《羅馬民法大全》，則透著保留羅馬文化精髓的熱情。對(duì)被想像完美化的夢(mèng)之國(guó)度的景仰，成為改造弊病叢生的現(xiàn)實(shí)王國(guó)的動(dòng)力，這在人類(lèi)歷史上也是屢見(jiàn)不鮮的事情。當(dāng)然，不管羅馬帝國(guó)的真面目怎么樣，查士丁尼的法典永垂不朽。