私人之間的借貸本來也是人之常情，法律禁止的只是高利貸而已。利息多高才算高利貸呢？法律上有個標(biāo)準(zhǔn)：超過三分利的就是高利貸。
　　
　　所謂三分利，就是每借銀一兩，每月要計利息三分，累積到三十三個月的時候，利錢便和本錢相當(dāng)了，這是法律規(guī)定的極限，三十三個月以后無論多久，都不許再累計利息了，只按一本一利來算。而徐乾學(xué)借給張希哲的錢，是“加五取利”，比三分利高出將近一半，不僅如此，還有其他種種說辭，把張希哲的債務(wù)窟窿越捅越大。
　　
　　等張希哲好容易就任了稷山縣知縣，徐乾學(xué)派出家奴，到稷山縣衙堵門討債，又勾結(jié)山西當(dāng)?shù)氐墓賳T向張希哲施壓?？蓱z張希哲，一任七品縣太爺，竟被逼得祖業(yè)賣盡，孑身南歸，抱恨而終。后來張希哲的兒子張恂如憤恨難消，拿起了法律武器狀告徐乾學(xué)，訴狀中稱呼徐乾學(xué)為“光棍權(quán)宦”，希望以“光棍設(shè)騙”的罪名懲治之。這些名號按在傳是樓主人的頭上，真是太大的反差。再想想徐乾學(xué)為藏書每每甘斥重金，而這些重金又是從何而來的呢？
　　
　　事情畢竟還有另一方面，“光棍權(quán)宦”徐乾學(xué)的確觸犯了法律，但在專制社會里，法律存在的意義就是被用來破壞的，換句話說，法律只是權(quán)術(shù)當(dāng)中的一個手段而已。就像貪污犯法，但官場就是一個貪污場，懲治貪污的法律只在派與派斗、人與人斗的時候才會“當(dāng)真”被拿出來作為一個名目；賣淫嫖娼違法，但只有在權(quán)力人士想創(chuàng)收的時候才會拿出這個法律的武器，但他們不但不想根除它，反而會好好地養(yǎng)著這個市場--流竄的土匪才會殺人放火、竭澤而漁，轉(zhuǎn)正的黑社會卻需要養(yǎng)民養(yǎng)財。
　　
　　正是這個道理，在徐乾學(xué)這件事上，違法借貸在當(dāng)時的社會原本是再正常不過的現(xiàn)象，所謂旗債、京債、皇債，林林總總的名目，在清人筆記里比比皆是。徐乾學(xué)成了被告，似乎只能說明他欺人太甚了，或者運氣太背了，或者勢力還不夠大，以致于沒能把張恂如擺平。
　　
　　千里之外的京城，成德一直在思念著老師，他時時撫摩著那枚刻有“勿欺”二字的閑章，也沒有忘記《通志堂經(jīng)解》這項浩大的工程。這工程太大了，太磨人了，這套卷帙浩繁的叢書直到他去世之后才終于雕版印刷。我們看到的叢書總序，還有其他的一些序言，只是在成德生前的草稿上由他的好友們作了續(xù)寫，或是完全由徐乾學(xué)代筆。這是一種緬懷，令人千古。成德已經(jīng)死去了，他已經(jīng)無法從這套叢書的主編身份獲得任何的好處，即使他還活著，也不會在意這樣的名份--他從一降生就是天之驕子，從來不曾有過這樣凡俗的念頭。
　　
　　[5]淥水亭：為了告別的聚會
　　
　　和通志堂書齋同年落成的還有一座庭園，成德為它取名為淥水亭，他也許還不知道，這將是他一生中最標(biāo)志性的建筑。
　　
　　為什么要取名淥水亭，這里邊寄托著一層深意。《南史》記載，庾景行是一位世家子弟，自幼就以孝行著稱，作官之后一向以清貧自守，是所有江漢人士的期望，終于被王儉委以重任。安陸侯蕭緬知道了消息，馬上給王儉寫了一封賀信，信里說：“盛府元僚，實難其選。庾景行泛淥水、依芙蓉，何其麗也?！碑?dāng)時的人們把王儉的幕府比作蓮花池，所以蕭緬才用“泛淥水、依芙蓉”來贊美庾景行。這段歷史，就是成德為新建的亭子取名淥水亭的出處。
　　
　　在成德的眼里，庾景行仿佛就是自己的前身。他事親至孝，清貧自守，而且清秀俊逸，風(fēng)采照人，一生以正道自約，故而死后謚為貞子（“貞”是“正”的意思）?！赌鲜贰匪d的庾景行，在成德看來是如此的親近。