第一章·身世：別有根芽，不是人間富貴花（5）
　　
　　不用多說(shuō)，這首《梅梢雪·元夜月蝕》比前邊的兩首七絕高出太多。以前的說(shuō)法，認(rèn)為容若這一生只見(jiàn)過(guò)一次上元之夜的月蝕，所以這首詞必定也和那首《上元月蝕》的七絕寫(xiě)在同一天里。如果這樣的話，這就是容若最早的一首詞作。
　　
　　這完全是一首成熟的作品，于是有些故事便十分渲染，添枝加葉地描寫(xiě)十歲的小冬郎當(dāng)時(shí)是如何的藝驚四座。但這實(shí)在是不可能的。
　　
　　只要我們對(duì)詩(shī)與詞的發(fā)展源流略有所知的話，就會(huì)清楚一點(diǎn)：寫(xiě)詩(shī)向來(lái)被當(dāng)作文人立言的正途，而填詞只是所謂艷科小道，不但沒(méi)有什么地位，還總是很難遮掩得住歌姬舞女的情調(diào)，所以我們看容若成年之后的填詞宣言，大有冒天下之大不韙的勁頭，如果十歲的容若居然填出詞來(lái)，尤其是這樣一首充滿著風(fēng)流韻致的詞，那情形一定會(huì)像《紅樓夢(mèng)》里的寶哥哥和林妹妹偷看《西廂記》一樣，一旦被家長(zhǎng)知道，定少不了一頓責(zé)罰。
　　
　　再者，以天文學(xué)的知識(shí)來(lái)看，容若二十八歲那年（康熙二十一年）的元宵之夜，京城再次上演了一次月蝕，由此便可以為這首《梅梢雪·元夜月蝕》標(biāo)出清晰的創(chuàng)作時(shí)間。
　　
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　　[2]法璍大師的佛門(mén)密室
　　
　　容若的這個(gè)疑惑，本來(lái)可以去請(qǐng)教為他取了這個(gè)名字的法璍大師，但他沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)了，因?yàn)榫驮趲啄曛?，法璍大師已經(jīng)死去了。他的死是如此的離奇，以至于在此后的幾年之中一直都是街頭巷尾的談資，也多次見(jiàn)諸清人筆記的記載。
　　
　　我們綜合各種不同的記載，可以大略地梳理出事件的輪廓。當(dāng)時(shí)，對(duì)言論過(guò)度敏感的清政府以“妖言”的罪名指控了法璍大師，大師一開(kāi)始只是淡淡地嘆息了一聲，說(shuō)了一句：“可有所據(jù)？”說(shuō)罷就走進(jìn)了禪房。
　　
　　法璍大師在京城里一向很有名望，差役們沒(méi)敢貿(mào)然抓人，只是圍住了禪房，等待上司的指示。他們很快就等到了，不僅僅是指示，而是督責(zé)此案的官員親自來(lái)了。那是一個(gè)春天的夜晚，月華如水，花香四溢，官員拖著一條丑陋的發(fā)辮，喝令手下粗暴地撞開(kāi)了禪房的門(mén)扉。那一瞬間，所有人都呆住了，只見(jiàn)禪房之中空空如也，法璍大師已在當(dāng)中的橫梁上自縊而死，腳下本該踏著凳子的地方卻空無(wú)一物，只有十幾支寸把高的矮燭臺(tái)圍成了一個(gè)圓形，燭臺(tái)上沒(méi)有蠟燭，只有蠟燭燒盡后的一點(diǎn)油脂。
　　
　　法璍大師自盡了，但這分明是一起不可能的自盡。大師把自己關(guān)在了禪房里，外邊一直有十幾名差役包圍、看守；燭臺(tái)圍成的那個(gè)圓形，圓圈里邊本該有一件供大師自縊時(shí)踩踏的家具，比如椅子或凳子；再退一步說(shuō)，如果有一只凳子，也該在大師自縊的那一瞬間被踢到而砸倒一些燭臺(tái)，也就是說(shuō)，這十幾支燭臺(tái)不可能就這樣仍然完好無(wú)損地圍成一個(gè)圓形。
　　
　　大家不約而同地想到了法璍大師生前那最后一句話：“可有所據(jù)？”是的，對(duì)他的指控是沒(méi)有根據(jù)的，但他依然會(huì)被審訊，會(huì)被處死，就像他的自縊，腳下是空無(wú)所據(jù)的，他卻依然把自己吊在了禪房的橫梁上。這兩者，不都是無(wú)根無(wú)據(jù)的“事實(shí)”嗎？法璍大師是在以自己的死嘲諷著清政府的殘暴。是的，法璍大師就是這樣“無(wú)所據(jù)”地死去了。
　　
　　這件案子最后只能不了了之了，但街談巷議愈傳愈神，甚至有人說(shuō)在法璍大師自縊的當(dāng)夜看到了那間禪房發(fā)出過(guò)黯淡的光芒，也有人說(shuō)法璍大師的尸身并不在禪房當(dāng)中，被撞開(kāi)門(mén)扉之后的禪房里只有橫梁上的一根套索和地板上的幾顆舍利。
　　
　　為了平息這些荒誕不經(jīng)的謠言，清政府殘忍地把法璍大師曝尸示眾，但那晚的離奇事件早已經(jīng)不脛而走，成為許多人（許多漢人）心頭漸漸燃燒起來(lái)的一點(diǎn)火花、一點(diǎn)希望。
　　
　　在法璍大師眾多的懷念者當(dāng)中，也有一個(gè)旗人少年。容若已經(jīng)聽(tīng)父親講過(guò)自己和法璍大師的一段淵源，卻在記事之后一直沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位佛門(mén)中的傳奇人物。他也和父親聊到過(guò)大師的死因，他問(wèn)父親世間是否真有佛門(mén)法力，真有靈異幻術(shù)，但一向以精明、沉穩(wěn)和強(qiáng)悍著稱(chēng)的父親只是不置可否，只在被孩子逼問(wèn)得無(wú)法脫身的一次，才簡(jiǎn)單地解釋說(shuō)自己也不清楚法璍大師是否擁有什么神奇的法力，不過(guò)他的那次神奇的自縊其實(shí)每一個(gè)人都能作到--在那次事件之后，自己也曾久久地琢磨過(guò)，后來(lái)終于想到：是冰。